দুর্নীতি একটি দেশের উন্নয়নের পথে সবচেয়ে বড় বাধা। এটি শুধু অর্থনৈতিক ক্ষতি করে না, সমাজের নৈতিক ভিত্তিকেও দুর্বল করে দেয়।

জনপ্রশাসন মন্ত্রণালয়ের এই নির্দেশনা একটি ইতিবাচক পদক্ষেপ। তবে শুধু নির্দেশনা দেওয়াই যথেষ্ট নয়, এর সঠিক বাস্তবায়ন নিশ্চিত করতে হবে। দুর্নীতিবাজ কর্মকর্তাদের বিরুদ্ধে কঠোর ব্যবস্থা নেওয়ার পাশাপাশি তাদের দৃষ্টান্তমূলক শাস্তি নিশ্চিত করতে হবে। শুধু তাই নয়, দুর্নীতি প্রতিরোধে দীর্ঘমেয়াদি পরিকল্পনা গ্রহণ করতে হবে।

এই উদ্যোগের সাফল্য নির্ভর করবে এর বাস্তবায়নের ওপর। যদি নির্দেশনা কাগজে-কলমেই সীমাবদ্ধ থাকে, তাহলে এর কোনো মূল্য থাকবে না। দুর্নীতিবাজ কর্মকর্তারা যেন কোনোভাবেই পার পেয়ে না যায়, সেদিকে কঠোর নজরদারি রাখতে হবে। দুর্নীতির অভিযোগ প্রমাণিত হলে তাদের বিরুদ্ধে দ্রুত ও কঠোর ব্যবস্থা নিতে হবে। শুধু বরখাস্ত করাই যথেষ্ট নয়, তাদের বিরুদ্ধে আইনি ব্যবস্থাও নিতে হবে। দুর্নীতির মাধ্যমে অর্জিত সম্পদ বাজেয়াপ্ত করতে হবে। এ ধরনের ব্যবস্থা নিলেই কেবল দুর্নীতির বিরুদ্ধে শক্ত বার্তা যাবে।

দুর্নীতি প্রতিরোধে সরকারের এই পদক্ষেপকে স্বাগত জানাই। তবে শুধু সরকারের একার পক্ষে এই লড়াই জয় করা সম্ভব নয়। এই লড়াইয়ে সমাজের সব স্তরের মানুষকে এগিয়ে আসতে হবে। সচেতন নাগরিক হিসেবে আমাদেরও দায়িত্ব রয়েছে দুর্নীতির বিরুদ্ধে রুখে দাঁড়ানোর। দুর্নীতিবাজ কর্মকর্তাদের বিরুদ্ধে সরব হতে হবে, তাদের অপকর্মের বিরুদ্ধে প্রতিবাদ জানাতে হবে। শুধু সরকারি নির্দেশনার অপেক্ষায় না থেকে আমাদেরও সক্রিয় ভূমিকা রাখতে হবে।

সরকারের এই উদ্যোগ যদি সঠিকভাবে বাস্তবায়িত হয়, তাহলে দেশে দুর্নীতির মাত্রা কমবে, সরকারি সেবার মান বাড়বে, সাধারণ মানুষের জীবনযাত্রার মান উন্নত হবে। দুর্নীতিমুক্ত সমাজ গড়ার এই সংকল্পে আমরা সবাই একযোগে কাজ করব—এটাই হোক আমাদের অঙ্গীকার।

ভাষা দিয়ে চেনা যায়, চেনা যায় ক্ষমতা দিয়েও। ভাষা বরং অধিক, ক্ষমতার চেয়েকিন্তু তবু অনেক ক্ষেত্রেই ভাষার চেয়ে বেশি জোরদার হয় রাষ্ট্র, সমাজ ও অর্থের শক্তি। সেই শক্তি ক্ষমতা রাখে ভাষাকে জব্দ করার। বাঙালিরা যে দুটি রাষ্ট্রে ভাগ হয়েছে, সেটা ভাষার কারণে নয়, ক্ষমতার কারণে। ক্ষমতা ছিল রাষ্ট্র ও রাজনীতির হাতে, সেই ক্ষমতায় বলীয়ান যারা, ভূখণ্ডকে তারা দুই টুকরা করে ছেড়েছে। আর বাংলাদেশেও বাঙালিরা যে এক নয় তার কারণ কারও হাতে ক্ষমতা আছে, কারও হাতে ক্ষমতা নেই। ক্ষমতাবানরা আগে ছিল অবাঙালি, এখন যারা ক্ষমতায়, তারা বাঙালিই বটে, কিন্তু ক্ষমতা পেয়ে বাংলা ভাষা ব্যবহার করছে কম, কথাবার্তায় বাংলা বলে ইংরেজি মিশিয়ে।

যার কথায় যত বেশি ইংরেজি শব্দ, বুঝতে হবে সে ব্যক্তি তত অধিক ক্ষমতাবান। অন্য প্রমাণের দরকার পড়ে না, ওই একটি প্রমাণই যথেষ্ট, এই সত্য প্রমাণের জন্য যে ক্ষমতাবানরা বাঙালি থাকছে না, থাকতে চাইছে না, যতই উঠছে ততই বিচ্যুত হচ্ছে তাদের আদি বাঙালিত্ব থেকে। এ ভূখণ্ডের আদিবাসীরা আগের কালে ক্ষমতাবঞ্চিত ছিল, এখনো তাই। তাদের ভাষা যখন রাষ্ট্রভাষা হয় তখনো তা রাষ্ট্রের ভাষা হয় না। কেননা রাষ্ট্র ও ক্ষমতা তাদের হাতে নেই। রয়েছে তাদের হাতে, যারা বাংলা বলতে অনাগ্রহী।

ক্ষমতা যে ভাষার চেয়ে জোরদার, সে অভিজ্ঞতা লাভ আমার ওই প্রথম প্রবাসকালেই ঘটেছিল, ঢাকায় ফেরার পথে বাঙালির শহর কলকাতায় থেমে। কলকাতায় এসেছিলাম জল ও স্থলপথে। জাহাজে যে কজন বাঙালি ছিল সবার সঙ্গেই খাতির জমেছিল, আমরা তিন বাঙালি তো একই কেবিনে থেকেছি, বিশ দিন। করাচিতে একজন নেমে গেছে, সে জাহাজ ধরবে অস্ট্রেলিয়ার, যাদবপুর বিশ্ববিদ্যালয়ের দেবব্রত আর আমি বম্বে (মুম্বাই) হয়ে এসেছি কলকাতায়। হাওড়া রেলস্টেশন পা দিয়েই মনে হলো দেশে ফিরেছি। আমার ছেলেবেলার একটা অংশ কলকাতায় কেটেছে। তেরো বছর পরে সেখানে এসে আপনজনদের দেখতে পেলাম, যদিও কাউকেই আমি চিনি না, এক দেবব্রতকে ছাড়া। বিকালে পরিচিত রাস্তাঘাটে হাঁটাহাঁটি করেছি, চৌরঙ্গী এলাকায় কোনো সিনেমা হলে টিকিট পাওয়া না যাওয়ায় ভবানীপুরে গিয়ে বাংলা সিনেমা দেখেছি। সন্ধ্যার পরে দেবব্রতের সঙ্গে ধর্মতলা, গড়ের মাঠ, পদ্মার ধার, এসব জায়গায় পায়চারি করেছি। অপ্রত্যাশিত ঘটনাটা ঘটল পরের দিন সকালে। অতিপ্রত্যুষে। ব্রিটিশ কাউন্সিলের লোক আমাকে জমা রেখে গেছে গ্র্যান্ড হোটেলে, পরদিন সকালে তাদের ড্রাইভার এসে নিয়ে যাবে দমদম বিমানবন্দরে। বাক্সপেটরা নিয়ে নিচে নেমে দেখি হোটেলের কাউন্টারে কাজ করছেন এক বাঙালি ভদ্রলোক। আমি উৎফুল্ল হয়ে তাঁর কাছ থেকে বিদায় চেয়েছি, যেন আপনজন। তিনি বললেন, ‘বিলের টাকা দিন’।

আমি বললাম, ‘সে তো দেবে ব্রিটিশ কাউন্সিল।’

তিনি কাগজপত্র নাড়াচাড়া করে বলেন, ‘না, তেমন কোনো চিঠি তাঁর টেবিলে নেই।’

গোলমাল আঁচ করে অপেক্ষমাণ ড্রাইভারটি এগিয়ে এসে জানতে চাইল ঘটনা। সেই লোক কলকাতার আদিবাসী। কথা বলে বাংলার সঙ্গে উর্দু মিশিয়ে। কাউন্টারের ভদ্রলোককে সে বলল, ‘কোনো অসুবিধা নেই, আমার সত্যবাদিতার বিষয়ে সন্দেহ দেখা দিয়ে থাকলে ফোন করে আমার সাহেবের সঙ্গে কথা বললেই সব পরিষ্কার হয়ে যাবে।’ বলে ফোন নম্বর দিল এবং আশ্বস্ত করল যে তার সাহেবকে অবশ্যই বাসাতে পাওয়া যাবে; এত সকালে যাবেন আর কোথায়, নিশ্চয়ই ঘুমাচ্ছেন। ঘুমন্ত ইংরেজ সাহেবকে জাগানো ঠিক হবে কি না, এ ব্যাপারে হোটেলের বাঙালি কর্মচারীটিকে দ্বিধান্বিত দেখে লোকটি পকেট থেকে তার সচিত্র পরিচয়পত্র বের করে বলল, ‘এই যে আমার নাম-ঠিকানা, সব লিখে নিন, দরকার হলে আমি সই করে দিচ্ছি। কিন্তু আর বিলম্ব করবেন না। করলে প্লেন ধরা যাবে না।’

এতে কাজ হলো। ড্রাইভারটি সই করল, আমি মুক্ত হলাম।

পথিমধ্যে সে তার মিশ্রিত ভাষায় আমাকে জ্ঞানসমৃদ্ধ করল। পার্টিশনের পরে সে ঢাকায় গিয়েছিল, কিন্তু নকরির সুবিধা না দেখে অল্প দিন পরে ওয়াপস চলে এসেছে। সে মুসলমান, সেই হিসেবে আমার নিকটজন, তাই বলেছে কথাটা। কথাটা হলো, আমি মস্ত বড় ভুল করেছি কাউন্টারে বাংলা বলে। আমি হচ্ছি ব্রিটিশ কাউন্সিলের গেস্ট। ফিরছি লন্ডন থেকে কিন্তু সেটা বোঝা যাবে কী করে, বাংলা বললে? যদি বাংলায় কথা না বলে ইংরেজিতে দাপট দিতাম, তাহলে দেখা যেত কত সহজে কাজ হচ্ছে। কাউন্টারের ভদ্রলোক এত  সব কথা বলতেন না, চোখ তুলে তাকাতেনও না, ঘাড় গুঁজে কুইকুই করে আমাকে বিদায় দিতেন। এ আলোচনা আর যাতে না এগোয়, সেই লক্ষ্যে আমি ভিন্ন প্রসঙ্গের অবতারণা করি। জানতে চাই ঢাকা তার কাছে কেমন লেগেছে? বলল, না, ঢাকা তার মোটেই ভালো লাগেনি, খুবই গরিব শহর। দেখি বেশ দাপটের সঙ্গে গাড়ি চালাচ্ছে, একে তো কলকাতার বাসিন্দা, তদুপরি বিদেশি প্রতিষ্ঠানের কর্মচারী। শহর ছেড়ে শহরতলির ভিতর দিয়ে চলছে গাড়ি, চারপাশে মানুষ জেগে উঠছে, তাদের ভাষা বাংলা, কিন্তু তাদের হাতে ক্ষমতা নেই, ক্ষমতা অবাঙালির হাতে। গ্র্যান্ড হোটেলের নিম্নপদস্থ কর্মচারীটিই শুধু বাঙালি, তার ওপরের সবাই উত্তর ও দক্ষিণ ভারতীয়। ওই অবস্থানে থাকলে আমিও হয়তো অমন আচরণই করতাম, কাউন্টারে বাঙালি ভদ্রলোক যেমনটা করেছেন, আমার সঙ্গে।

এটা ১৯৬০ সালের কথা। তারপর অবস্থার যে বিস্তর পরিবর্তন ঘটেছে, তাতে সন্দেহ নেই। পশ্চিমবঙ্গে একুশে ফেব্রুয়ারি পালন করা হয়। আরও বড় খবর এই যে পশ্চিমবঙ্গ সরকার ঠিক করেছে অফিস-আদালতে বাংলা ব্যবহার করা হবে, ইংরেজির পরিবর্তে। কিন্তু পশ্চিমবঙ্গ তো স্বাধীন রাষ্ট্র নয়, সে ভারতের একটি প্রদেশ মাত্র। সীমানা পার হলেই বাংলা ভাষা হারিয়ে যায়, রবীন্দ্রনাথ পরিণত হন একজন প্রাদেশিক কবিতে। একদিন তাঁর গান ভারতের জাতীয় সংগীতের মর্যাদা পেয়েছিল, কিন্তু সেটা অতীতের ব্যাপার, একালে হলে পেত না। একালে অন্য ক্ষমতা তো বটেই, সাংস্কৃতিক ক্ষমতাও চলে গেছে অন্যদের হাতে। আগের দিনে বাঙালি লেখকেরা ইংরেজি ছেড়ে বাংলায় লিখতেন। কেননা, দেশ তখন প্রত্যক্ষরূপে পরাধীন ছিল এবং পরাধীনতাকে তারা পরাধীনতা বলেই জানতেন। আজকের দিনের পরাধীনতাটা অপ্রত্যক্ষ, যে জন্য পরাধীনতাকে স্বাধীনতা বলে মনে করা সম্ভব হচ্ছে। মাইকেল মধুসূদন দত্ত তাঁর মাইকেল পরিচয় ফেলে দিয়ে শেষ পর্যন্ত মধুসূদন হতে চেয়েছিলেন। আজকের দিনের কোনো মাইকেল অমনটি করবেন না। তিনি বরং তাঁর মধুসূদনত্বকেই বর্জন করতে চাইবেন। মাইকেল সত্তাকে উচ্চে তুলে ধরবেন; লিখবেন ইংরেজিতেই, কেননা, ওই ভাষার ক্ষমতা বেশি, বাজারের কারণে। কোনো গ্লানি নেই।

বাংলা ভাষা পশ্চিমবঙ্গে প্রাদেশিক ভাষাই থাকবে, যতই উচ্চে উঠুক না কেন। সরকারি ভাষা হবে, রাষ্ট্রভাষা হবে না। তা ছাড়া অর্থনৈতিক ক্ষমতাও তো বাঙালির হাতে নেই। যে হোটেলের মালিক অবাঙালি, তার বাঙালি কর্মচারীটির সাধ্য কী সেই মালিকানায় পরিবর্তন আনে, সেই বেচারা বাঙালি গ্রাহক দেখলে বরং দুশ্চিন্তাগ্রস্ত হয়, ভাবে ঠকাবে, নয়তো পালাবে, বিল বাকি রেখে। বড় দোকানেও এমনই ঘটনা, কর্মচারীটি বাঙালি, ক্যাশবাক্স নিয়ে বসে রয়েছে অবাঙালি। বাঙালি কর্মচারী অবাঙালি ক্রেতা পেলে খুশি হয়, বাঙালি আগন্তুক দেখলে ধরে নেয় নাড়াচাড়া করবে, কিনবে না। সব মিলিয়ে সত্যটা এই যে দপ্তরে যা-ই হোক ক্ষমতার বলয়ে বাংলার প্রবেশাধিকার মোটামুটি নিষিদ্ধ।

লেখক : ইমেরিটাস অধ্যাপক, ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়

গত জুলাই-আগস্টে ক্যাডার কর্মকর্তাদের মধ্যে পেশাগত দ্বন্দ্ব, কর্মস্থলে অনিয়মিত উপস্থিতি, এমনকি সচিবালয়ে হাতাহাতি ও আন্দোলনের মতো ঘটনাগুলো এই সংশোধনীর পেছনে মূল প্রেরণা বলে মনে করা হচ্ছে। সরকার চাইছে, দ্রুত শাস্তিমূলক ব্যবস্থা নেওয়ার মাধ্যমে কর্মপরিবেশকে স্বাভাবিক রাখতে। কিন্তু এই প্রক্রিয়ায় তদন্তের সুযোগ না রাখাকে অনেকে মনে করছেন একপেশে ও অগণতান্ত্রিক।

প্রস্তাবিত খসড়ায় তিন ধরনের শাস্তির উল্লেখ আছে: চাকরি থেকে বরখাস্ত, অব্যাহতি কিংবা পদাবনতি ও বেতন কমানো।

বর্তমানে সরকারি চাকরিতে বাধ্যতামূলক অবসরের বিধান থাকলেও শাস্তিমূলক ব্যবস্থা নেওয়ার আগে দীর্ঘ তদন্ত প্রক্রিয়া পালন করতে হয়। নতুন এই বিধান সেই প্রক্রিয়াকে সংক্ষিপ্ত করে দেবে।

অন্যদিকে, সাম্প্রতিক বছরগুলোতে সরকারি কর্মচারীদের কিছু আন্দোলন ও বিশৃঙ্খলার ঘটনা প্রকৃতপক্ষে প্রশাসনিক কাজকে ব্যাহত করেছে। সেক্ষেত্রে শৃঙ্খলা রক্ষায় কঠোর পদক্ষেপের যৌক্তিকতাও অস্বীকার করা যায় না।

সরকারের এই সিদ্ধান্তকে অনেকে সামরিক আমলের অধ্যাদেশের সঙ্গে তুলনা করছেন। ৪৫ বছর পর এমন বিধান কার্যকর করা কি যুক্তিসঙ্গত? নাকি সময়ের প্রয়োজনে এটি একটি অপরিহার্য পদক্ষেপ? এই সংশোধনী কর্মচারীদের মধ্যে আতঙ্ক সৃষ্টি করবে কিনা, তা নির্ভর করবে এর প্রয়োগের ওপর। যদি ন্যায্যতা ও স্বচ্ছতা বজায় রাখা যায়, তাহলে এটি ইতিবাচক পরিবর্তন আনতে পারে। অন্যথায়, এটি শুধুই একটি ভীতির সংস্কৃতি তৈরি করবে, যা দীর্ঘমেয়াদে প্রশাসনিক কার্যকারিতাকে ক্ষতিগ্রস্ত করতে পারে।

সরকারি চাকরির শৃঙ্খলা ফিরিয়ে আনা জরুরি। কিন্তু সেই লক্ষ্যে পৌঁছানোর পথটি যেন ন্যায় ও নীতির ভিত্তিতে হয়—সেই নিশ্চয়তা দেওয়াও সমান গুরুত্বপূর্ণ।

স্বাধীনতা-পরবর্তী সত্তরের দশক থেকে মধ্য আশির দশক পর্যন্ত নায়করাজ রাজ্জাক, উজ্জ্বলের পাশে এসে দাঁড়ালেন ওয়াসিম, আলমগীর, সোহেল রানা, বুলবুল আহমেদ, মাহমুদ কলিসহ আরো কয়েকজন। নায়িকা হিসেবে পেলাম রোজিনা, সুচরিতা, অঞ্জনা, নূতন, চম্পা, অঞ্জু, দিতিসহ আরো অনেককে। প্রডাকশন বাড়ল; সিনেমা বানাতে অনেক দর্শকনন্দিত নায়ক-নায়িকা পাওয়া গেল। সিনেমার ব্যবসা বাড়তে শুরু করল।

মধ্য আশির দশক থেকে নব্বইয়ের দশক পর্যন্ত যোগ হলেন মান্না, সালমান শাহ, রিয়াজ, অমিত হাসান, বাপ্পারাজ, ওমর সানি, ফেরদৌস, আমিন খান, নাঈম, কাজী মারুফ; নায়িকা শাবনূর, মৌসুমী, পূর্ণিমা, পপি, নিপুন, শাবনাজ, শিল্পীসহ অনেকে। সিনেমা নির্মাণ ও ব্যবসা আরো বেড়ে গেল। ১৯৯৭ সালে‌ উপরোক্ত নায়কদের সঙ্গে যুক্ত হলেন শাকিব খান। ২০০৩ সাল‌ থেকে ২০০৬ সাল পর্যন্ত অশ্লীল সিনেমার জোয়ারে ভেসে গেল সিনেমার সৃজন স্বপ্ন।

শাকিব যখন সুপারস্টার হয়ে তার পারিশ্রমিক বাড়িয়ে দিলেন, অনেক প্রডাকশন হাউস থেমে গেল। সিনেমা তত দিনে ৩৫ মিলিমিটার ছেড়ে ডিজিটাল যুগে প্রবেশ করেছে। নবাগতরাও গল্প টানতে ব্যর্থ হলেন পর্দায়। শাকিব একাই টেনে যাচ্ছিলেন সিনেমাশিল্পকে। এমন সময় করোনায় থেমে গেল সব কাজ; সিনেমার চিন্তা। শুরু হলো শিল্পী সমিতির চেয়ার নিয়ে লড়াই। 

সম্প্রতি ২০২২ সালে তিনটি সিনেমা আশার আলো দেখলেও শাকিব খান, দুই নবাগত নায়ক সিয়াম ও জয় চৌধুরী এবং নায়িকা পরীমনি, মাহী, বুবলি, পূজা চেরী ছাড়া আর নায়ক-নায়িকা কোথায়, যাদের নিয়ে সিনেমা বানাতে কোটি কোটি টাকা লগ্নি করবেন লগ্নিকারকরা। অনেক সিনেমা হবে এই মুহূর্তে? 

গল্পের যে বাঁধন ও চিত্রনাট্যের যে গতিশীল শক্তি, তা অভিনয়ের শক্তি দিয়ে শাকিব তার অভিনীত ‘প্রিয়তমা’, ‘তুফান’ ও সম্প্রতি মুক্তিপ্রাপ্ত ‘বরবাদ’ সিনেমা যেভাবে বক্স অফিস সাফল্যে নিয়ে গেছে, অন্য কোনো নায়ক-নায়িকা তা পারবে বলে মনে হয় না। হ্যাঁ, যারা আছেন তারাও পারবেন, তবে তাদের সময় লাগবে। তাদের নিয়ে বড় বাজেট ও ভালো গল্প দিয়ে সিনেমা নির্মাণ করতে হবে ভালো নির্মাতাদের। ৩০-৩৫ লাখ টাকার নাটক বানালে লগ্নিকারকরা সিনেমায় লগ্নি করতে আসবেন না। সিনেমার পরিবেশ নষ্ট হবে। আগের মতো অনেক নায়ক-নায়িকা তৈরি করুন। তারপর ভালো সিনেমা কনটেন্ট তৈরি করুন। দেখবেন একদিন আমাদের দেশে বিভিন্ন জেলায় সিনেপ্লেক্স, মাল্টিপ্লেক্স গড়ে উঠবে। আমাদের সিনেমার স্থানীয় ও আন্তর্জাতিক বাজার তৈরি হবে।

‘বিশ্ব বই দিবস’র মূল উদ্দেশ্য হলো—বই পড়া, বই প্রকাশ, বইয়ের ব্যবহার বৃদ্ধি, বইয়ের কপিরাইট সংরক্ষণ করা, ইত্যাদি বিষয়ে ব্যাপক আলাপ-আলোচনার মাধ্যমে জনসচেতনতা সৃষ্টি করা। ‘বিশ্ব বই দিবস ২০২৫' উপলক্ষে ইউনেস্কোর মহাপরিচালিক ড. উড্রে আজুল্যে বিশ্ববাসীর উদ্দেশ্যে বাণী প্রদান করেছেন।

১৯৯৫ সালে প্রথমবার ‘বিশ্ব বই দিবস’ পালিত হলেও ২০০১ সালে, বই বিক্রেতা, প্রকাশক এবং বিশ্বের বিভিন্ন দেশের গ্রন্থাগার ও গ্রন্থাগার সমিতির অনুরোধে ‘বই দিবস’ -এর সঙ্গে ‘গ্রস্থস্বত্ব’ শব্দটি জুড়ে দেয় ইউনেস্কো। সেইসঙ্গে ঠিক হয় প্রতিবছর ‘বই রাজধানী’ হিসাবে বেছে নেওয়া হবে বিশ্বের একটি করে শহরকে।

১৯৯৫ সালে আনুষ্ঠানিকভাবে ‘বিশ্ব বই দিবস’-এর যাত্রা শুরু হলেও মূল ধারণাটি আসে প্রায় ৪০০ আগে ১৬১৬ সালের ২৩ এপ্রিল। ঐ দিন মারা যান স্পেনের বিখ্যাত কবি ও লেখক মিগেল দে সার্ভান্তেস।

কিংবদন্তি এই কবির মৃত্যু দিবসকে স্মরণীয় করে রাখতে, আজ থেকে ঠিক ১০০ বছর আগে, ১৯২৩ সালের ২৩ এপ্রিল দিনটিকে ‘গ্রন্থ দিবস’ হিসাবে উদযাপন করেন তাঁরই ভাবশিষ্য জনপ্রিয় স্প্যানিশ কথাসাহিত্যিক ভিসেন্ট ক্লাভেল আন্দ্রেস। শুধু সার্ভান্তেজ নয়, ২৩ এপ্রিল কিংবদন্তি ইংরেজ নাট্যকার ও কবি উইলিয়াম শেক্সপিয়ারেরও মৃত্যুদিন। 

পাশাপাশি এপ্রিলের ২৩ তারিখেই জন্মগ্রহণ করেছিলেন কলম্বিয়ান লেখক ম্যানুয়েল মেইয়া এবং স্প্যানিশ পেরুভিয়ান লেখক ইনকা গার্সিলাসু ডেলা ভেগাসহ একাধিক খ্যাতনামা সাহিত্যিক।

দেশের সকল স্তরের মানুষকে বিশেষ করে ছাত্র, শিক্ষক ও গবেষকদের অধিকতর গ্রন্থাগারমুখী করে তোলা, জাতিগঠনে গ্রন্থাগারের অবদান ও প্রয়োজনীয়তা ব্যাখ্যা করা, দেশে বিদ্যমান গ্রন্থাগারগুলোতে জ্ঞানবিজ্ঞানের বিভিন্ন শাখার উপর সর্বশেষ প্রকাশিত বই ও সাময়িকীর তথ্যাদি সংগ্রহ, পাঠাভ্যাস বৃদ্ধির কলাকৌশল সম্পর্কে আলোচনা ও মতবিনিময়, মননশীল সমাজ গঠনে স্থানীয় পর্যায়ে গ্রন্থাগার প্রতিষ্ঠা, পাঠসামগ্রী সংগ্রহ, সংরক্ষণ, বিতরণ এবং পাঠক তৈরির মাধ্যমে একটি জ্ঞানভিত্তিক সমাজ প্রতিষ্ঠার লক্ষ্যে এবং গ্রন্থাগারকর্মী ও পেশাজীবী, লেখক, প্রকাশক, পাঠক বিশেষ করে বাংলাদেশ গ্রন্থাগার সমিতির দাবীর পরিপ্রেক্ষিতে ২০১৭ সালের ৩০ অক্টোবর তারিখে অনুষ্ঠিত মন্ত্রিপরিষদের সভায় ৫ ফেব্রুয়ারিকে ‘জাতীয় গ্রন্থাগার দিবস’ ঘোষনা করা হয়েছিল। 

আমরা মনে করি, একই উদ্দেশ্য (ইউনেস্কো কতৃক নিরূপিত) সামনে রেখে বহির্বিশ্বের সঙ্গে তাল মিলিয়ে সরকার ‘বিশ্ব বই দিবস’ পালনের উদ্যোগ নিতে পারেন। আমরা আরো মনে করি, ‘জাতীয় গ্রন্থাগার দিবস’ এবং ‘বিশ্ব বই দিবস’ যথাযথভাবে পালনের মাধ্যমে জাতিকে বইমুখী করার বিকল্প নেই। জ্ঞানভিত্তিক সমাজ প্রতিষ্ঠার লক্ষ্যে ডিজিটাল ডিভাইস ব্যাহারের পাশাপাশি মুদ্রিত বই পাঠেও ছাত্র শিক্ষক গবেষকসহ সকল শ্রেণির নাগরিককে উদ্বুদ্ধ করেত হবে। ‘বিশ্ব বই দিবস’ পালনের গুরুত্ব ও তাৎপর্য এখানেই।

সংশ্লিষ্ট সবাই বিশ্বাস করেন যে, ‘বিশ্ব বই দিবস’ পালনের মাধ্যমে সকল স্তরের জনগণ, ছাত্র-শিক্ষক, গবেষক সবাই বই পড়ার গুরুত্ব অনুধাবন এবং নিজেদের পাঠাভ্যাস বৃদ্ধি করে স্ব স্ব ক্ষেত্রে উন্নততর ফলাফল অর্জন করবেন এবং সার্বিকভাবে জীবন মানের উন্নতি ঘটাবেন। বলা দরকার যে, ডিজিটাল বাংলাদেশ গড়ার লক্ষ্যে চতুর্থ শিল্পবিপ্লব বাস্তবায়নের এজেন্ডা মাথায় রেখে আমরা যদি অগ্রসর হতে চাই তাহলে গ্রন্থাগার স্থাপন এবং পাঠাভ্যাস বৃদ্ধির আর কোনো বিকল্প নেই।

এ অবস্থার পরিপ্রেক্ষিতে আজ ‘একত্রিংশতিতম ‘বিশ্ব বই দিবসে’ জাতীয় ও আন্তর্জাতিক প্রেক্ষাপটে বাংলাদেশের সকল পর্যায়ের গ্রন্থাগার ও শিক্ষার মান পর্যালোচনার সময় এসেছে। আমরা জানি, যে জাতির গ্রন্থাগার যত সম্মৃদ্ধ, সে জাতি তত উন্নত। আমরা এও জানি যে, বর্তমান যুগে কোনো জাতির উন্নয়নের ব্যারোমিটার বা পরিমাপক যন্ত্র হচ্ছে গ্রন্থাগার ও তথ্য ব্যবহারের পরিমান অর্থাৎ যে জাতি যত বেশি পরিমানে গ্রন্থাগার ও তথ্য ব্যবহার করে সে জাতি তত বেশি উন্নত।

প্রযুক্তির কারণেই হোক অথবা অন্য যে কোনো কারণেই হোক আমাদের সমাজে বই পড়ার অভ্যাসটা কমেছে দারুণভাবে। এখন সবার চোখ বই-এর স্থলে থাকে মোবাইলের স্ক্রিনে।  গবেষণায় দেখা গিয়েছে, তরুণরা গড়ে দৈনিক ৪-৫ ঘণ্টা সময় এ সকল ডিজিটাল ডিভাইসে ব্যয় করে। অতিরিক্ত মোবাইল আসক্তির কারণে সাইবার নিপীড়ন, হতাশা, উদ্বেগ এবং আত্মহত্যার ঘটনা বাড়ছে। ‘হ্যাভ স্মার্টফোনস ডেস্ট্রয়েড আ জেনারেশন’ শিরোনামের ওই প্রতিবেদনে বিভিন্ন তথ্য-উপাত্ত ব্যবহার করে ‘আইজেন’ প্রজন্মের খুঁটিনাটি তুলে ধরেছেন যুক্তরাষ্ট্রের সান ডিয়েগো বিশ্ববিদ্যালয়ের মনোবিদ্যার অধ্যাপক জিন টুয়েঙ্গে।

স্ক্রিন আসক্তির বাস্তব যে কুফল তা আমাদের ‘আইজেন’দের লেখাপড়ার বর্তমান অবস্থা ও পরীক্ষার ফলাফল দেখলেই পরিষ্কার বোঝা যায়। চলতি বছরসহ গত কয়েক বছর ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের ভর্তি পরীক্ষার ফলাফল পর্যালোচনা করলে দেখা যায় যে, উচ্চ মাধ্যমিক পাশ করা ছেলেমেয়েদের মধ্যে শতকরা ৯০% অকৃতকার্য হচ্ছে। এই ফলাফল পরিষ্কার বলে দিচ্ছে, আমাদের ছেলেমেয়েদের বই এর সাথে কোনো সম্পর্ক নেই। সুতরাং এই অবস্থার আশু পরিবর্তন প্রয়োজন। আর এর একমাত্র পথ হচ্ছে – তরূন-তরূণীদের সামনে মোবাইল স্ক্রিনের বিকল্প মুদ্রিত পাঠসামগ্রী উপস্থাপন।
 
গবেষণা থেকে দেখা গেছে, বই পড়ার অভ্যাসের ফলে মস্তিষ্কের ওপর ইতিবাচক প্রভাব দেখা দেয়। মানসিকভাবে সবসময় উদ্দীপ্ত থাকার ফলে ডিমেনশিয়া ও আলঝেইমারকে প্রতিরোধ করা সম্ভব হয়। কারণ, মস্তিষ্ক সব সময় অ্যাকটিভ থাকার ফলে, তার কর্মক্ষমতা হারানোর সম্ভবনা কমে যায়। এ ছাড়া বই পড়া মানসিক চাপ কমায়, স্মৃতিশক্তি প্রখর করে, বৃদ্ধি পায় কল্পনাশক্তি, যৌক্তিক চিন্তায় দক্ষ হওয়া যায়, মনোযোগ বৃদ্ধি করে, রাতে দ্রুত ঘুমাতে সাহায্য করে, কোন বিষয়ে অনুপ্রাণিত হওয়া যায়, অন্যের প্রতি সহমর্মিতা সৃষ্টি হয়, বৃদ্ধি পায় সৃজনশীলতা। মহাগ্রন্থ আল কোরআনের প্রথম বাণীই হচ্ছে, পড়’। 

বাংলাদেশকে ‘বিশ্ব জ্ঞান সূচকে ঈপ্সিত স্থানে নিয়ে যেতে হলে (২০২৪ সালে বিশ্ব জ্ঞান সূচকে বাংলাদেশ’র স্থান বিশ্বের ১৪১টি দেশের মধ্যে ১১২তম) শিক্ষার  সর্বস্তরে পড়াশুনার মান আমাদের বাড়াতেই হবে সেই সাথে প্রযুক্তির ব্যবহার। পড়াশুনার মান তখনই বৃদ্ধি পাবে যখন ছাত্রছাত্রীরা নির্দিষ্ট পাঠ্য পুস্তকের পাশাপাশি গ্রন্থাগারে গিয়ে বিষয়সংশ্লিষ্ট পুস্তকের অতিরিক্ত রেফারেন্স বই পড়ে নিজেদের জ্ঞানের পরিধি বৃদ্ধির প্রচেষ্টা অব্যাহত রাখবে। সেই সাথে অনলাইনে শিক্ষক প্রদত্ত ওয়েবসাইট (একাধিক হতে পারে) ঘাটাঘাটি করে নিজের জ্ঞানস্তরকে সমৃদ্ধ করবে। 

অপ্রিয় হলেও আমাদের মাথায় রাখতে হবে যে আমাদের ছেলেমেয়েরা মাধ্যমিক ও উচ্চমাধ্যমিক স্তরে উচ্চ জিপিএ অর্জন করার পরও বিশ্ববিদ্যালয় পর্যায়ের ভর্তি পরীক্ষায় একই পাঠক্রমের উপর করা প্রশ্নপত্রের উত্তরে খারাপ ফলাফল করছেন। এর অন্যতম কারণ হচ্ছে – আমাদের ছাত্রছাত্রীরা গ্রন্থাগারে পড়াশুনা, রেফেরেন্স বই পড়া, ওয়েবসাইট সার্চ করে পড়াশুনা তো দূরের কথা – নিজেদের পাঠ্যপুস্তকও সঠিকভাবে পড়ে আয়ত্ত করেন নাই। তারা গাইড বা নোট পড়ে পাশ করেছেন। 

এ অবস্থায় ‘বিশ্ব বই দিবসে’  আমাদের পরামর্শ  হচ্ছে – ছাত্রছাত্রীদের পাঠ্যপুস্তক ও গ্রন্থাগারভিত্তিক পড়াশুনায় মনোনিবেশ করানো – শিক্ষক ও ছাত্রছাত্রীদের মধ্যে পড়াশুনার সম্পর্ক দৃঢ়তর করা এবং স্মার্টফোন কে অর্থবহ কাজে লাগানো। প্রতিটি স্কুল কলেজ ও মাদ্রাসায় যথানিয়মে গ্রন্থাগার পরিচালনা এবং এর যথাযথ ব্যবহার নিশ্চিত করা। এ ছাড়া সরকার নির্দেশিত লক্ষ্যভিত্তিক শিক্ষা  (ওবিই) বাস্তবায়নের জন্যে ছাত্রছাত্রীদের  গ্রন্থাগারের প্রতি উৎসাহিত করার লক্ষ্যে প্রয়োজনীয় কার্যক্রম গ্রহণকে অগ্রাধিকার দিতে হবে।

লেখকঃ উপদেষ্টা, গ্রন্থাগার ও তথ্যবিজ্ঞান বিভাগ ও প্রক্টর, এশিয়ান ইউনিভার্সিটি অব বাংলাদেশ, আশুলিয়া, সাভার, ঢাকা, প্রাক্তন পরিচালক, বাংলাদেশ লোক-প্রশাসন প্রশিক্ষণ কেন্দ্র (বিপিএটিসি), সাভার।
amatin@aub.ac.bd