চলে গেল বছরের সেরা মাস ‘রমজান’। রমজানের বিদায়ে মসজিদে মুসল্লির ভিড় দেখা যাচ্ছে না! রমজানের বিদায়ে কি নামাজও হলো বিদায়? রমজানের পর অনেকে নামাজ ছেড়ে দেন, এটা দুঃখজনক! বরং সারা বছর রমজানের অর্জনগুলো চর্চায় রাখতে হবে। যেমন—
১. ধর্মভীরুতা : রমজান মানুষের মধ্যে ‘তাকওয়া’ (ধর্মভীরুতা) সৃষ্টি করেছিল। পবিত্র কোরআনের নির্দেশ ‘আল্লাহকে যথাসম্ভব ভয় করো, যেমন ভয় করা উচিত এবং মুসলমান না হয়ে মৃত্যুবরণ কোরো না।
(সুরা : আল-ইমরান, আয়াত : ১০২)
আয়াতে বর্ণিত ‘আল্লাহকে যথাসম্ভব ভয় করো’ এবং ‘মুসলমান না হয়ে মৃত্যুবরণ কোরো না’ বাণীদ্বয় খুবই তাৎপর্যপূর্ণ। আল্লামা বায়যাভির (রহ.) মতে, তাকওয়ার সোপান তিনটি—(ক) শিরক থেকে বিরত থাকা (খ) সব পাপ কাজ থেকে বিরত থাকা (গ) পাপের ভয়ে বৈধ কাজও পরিহার করা।
২. ধৈর্য : রমজান মানুষকে ধৈর্যশীল হতে শেখায়। শান্তিতে, সংগ্রামে, রোগ-যন্ত্রণায়, দুঃখ-শোক, ক্ষুধা, তৃষ্ণায় তথা জীবনের সব প্রতিকূল ও পরিবর্তিত পরিস্থিতিতে অনন্ত সংগ্রাম করাই প্রকৃত মনুষ্যত্বের প্রতীক।
(সুরা : বাকারাহ, আয়াত : ১৭৭)
মুফতি মুহাম্মদ শফির (রহ.) মতে, ধৈর্য বা সবর তিন প্রকার—
১. নফসকে (প্রবৃত্তি) হারাম কাজ থেকে বিরত রাখা।
২. আল্লাহর ইবাদত ও আনুগত্যে নফসকে বাধ্য করা।
৩. যেকোনো বিপদ-আপদে ধৈর্য ধারণ করা।
৩. সহানুভূতি : হাদিসের ভাষায় সহানুভূতির মাস রমজান। মহান আল্লাহর নির্দেশ ‘তোমরা ধৈর্য-সহিষ্ণুতা অবলম্বন করো এবং সহিষ্ণুতায় পারস্পরিক প্রতিযোগিতা করো; সহিষ্ণুতার বন্ধনে নিজেদের আবদ্ধ করো এবং আল্লাহকে ভয় করো, যাতে তোমরা সাফল্য লাভ করতে পারো।’
(সুরা : আল ইমরান, আয়াত : ২০০)
মহান আল্লাহ আরো বলেন, ‘তোমরা সৎকর্ম ও ধর্মভীরুতায় একে অন্যকে সহযোগিতা (প্রতিযোগিতা) করবে... আল্লাহকে ভয় করে চলো...’
(সুরা : মায়িদা, আয়াত : ২)
৪. পাপ পরিহার : রমজান মানুষের ষড়রিপুর বিরুদ্ধে ঢাল হয়ে দাঁড়ায়। প্রিয় নবীর (স.) ভাষায় ‘রোজা ঢালস্বরূপ’। অথচ সিয়াম সাধনার দ্বারাও যারা মিথ্যা পরিহারের যোগ্যতা অর্জন করতে পারেননি, প্রিয় নবী (সা.) বলেছেন ‘তাদের পানাহার পরিত্যাগের কোনোই মূল্য নেই।
৫. কথাবার্তায় সংযম : রোজা মানুষকে কথাবার্তায় সংযমী করে। আমরা যা কিছু বলি, যা কিছু করি মহান আল্লাহ সবই জানেন, দেখেন, বোঝেন এবং বলেন ‘মানুষ যে কথাই বলুক না কেন তার কাছে একজন দৃষ্টিপাতকারী প্রস্তুত থাকে।’ (সুরা : ক্বাফ, আয়াত : ১৮)
প্রিয় নবী (সা.) বলেন, ‘কোনো মুসলমানকে গালি দেওয়া ফাসেকি, তার সঙ্গে লড়াই-ঝগড়া করা কুফরি।’ (বুখারি)
এখন ভাবা উচিত রমজানের শিক্ষা আমাদের জীবনে কতটুকু?
৬. তাওবা : তাওবার মাস রমজান। তাওবার গুরুত্ব অপরিসীম। রমজানের শিক্ষা, আল্লাহর অনুগ্রহ থেকে নিরাশ না হওয়া। মহান আল্লাহ বলেন, ‘হে আমার বান্দাগণ। যারা নিজেদের ওপর জুলুম করেছ, তোমরা আল্লাহর রহমত থেকে নিরাশ হয়ো না...’
(সুরা : জুমার, আয়াত : ৫৩)
প্রিয় নবী (স.) বলেন, ‘প্রত্যেক আদম সন্তান দোষ-ত্রুটিপূর্ণ ও অপরাধী, আর অপরাধীর মধ্যে ওই সব লোক উত্তম, যারা তাওবা করে।’ (তিরমিজি)
৭. দোয়া : দোয়া কবুলের মাস রমজান। আমাদের কর্তব্য, সারা বছর সমর্পিতচিত্তে দোয়া করা। দোয়া অর্থ ডাকা বা চাওয়া। মহান আল্লাহর বাণী ‘যখন কোনো প্রার্থনাকারী আমাকে ডাকে, তখন আমি তার ডাকে সাড়া দিই।’
(সুরা : বাকারাহ, আয়াত : ১৮৬)
পবিত্র কোরআন-হাদিসে ও বুজুর্গাণের বহুল চর্চিত-পরীক্ষিত আমলে দোয়ার শক্তির ধারণা মেলে। মহান আল্লাহর নির্দেশ ‘তোমরা আমাকে ডাকো, আমি তোমাদের ডাকে সাড়া দিব।’
(সুরা : মুমিন, আয়াত : ৬০)
৮. তিলাওয়াত : রমজানে আমরা নিয়মিত তিলাওয়াত করেছি। রমজানের পরও উচিত, পবিত্র কোরআন তিলাওয়াতের অভ্যাস বজায় রাখা। পবিত্র কোরআন ও রমজানের প্রাণোচ্ছাসে মুজাদ্দিদ আলফিসানির (রহ.) নিবেদন :
‘এ আবে হায়াত থেকে পিপাসা চাহি না মিটাতে কভু
এর মাঝে যেন হরদম মোর তৃষ্ণা বাড়ান প্রভু।’
লেখক : সহকারী অধ্যাপক, কাপাসিয়া ডিগ্রি কলেজ, গাজীপুর
সম্পর্কিত খবর
আয়াতের অর্থ : ‘রাসুলকে আহ্বান করাকে তোমরা তোমাদের পরস্পরের প্রতি আহ্বানের মতো গণ্য কোরো না; তোমাদের মধ্যে যারা অলক্ষ্যে সরে পড়ে আল্লাহ তাদেরকে জানেন। সুতরাং যারা তাঁর আদেশের বিরুদ্ধাচরণ করবে তারা সতর্ক হোক যে বিপর্যয় তাদের ওপর আপতিত হবে অথবা আপতিত হবে তাদের ওপর মর্মন্তুদ শাস্তি। জেনে রাখো, আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীতে যা কিছু আছে তা আল্লাহরই। তোমরা যাতে ব্যাপৃত তিনি তা জানেন।
(সুরা : নুর, আয়াত : ৬৩-৬৪)
আয়াতদ্বয়ে রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর প্রতি সম্মান প্রদর্শনের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে।
শিক্ষা ও বিধান
১. এ বিষয়ে সর্বযুগের সব আলেম একমত যে রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর প্রতি সম্মান প্রদর্শন করা ওয়াজিব। আর তাঁর সম্মান হানি করা হারাম এবং শাস্তিযোগ্য অপরাধ।
২. স্মরণ ও সম্বোধনে মহানবী (সা.)-এর প্রতি সম্মান প্রদর্শন করা আবশ্যক।
৩. রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর নাম ধরে সম্বোধন করা শিষ্টাচার পরিপন্থী। উত্তম হলো তাঁকে আল্লাহর নবী, আল্লাহর রাসুল বা তাঁর উপনাম আবুল কাসেম দ্বারা সম্বোধন করা।
৪. আল্লামা আলুসি (রহ.) বলেন, উম্মতের জন্য নবীরা যেমন, কোনো গোত্রের জন্য আলেমরাও তেমন। তাই তাঁদের সম্মান করা সাধারণ মানুষের জন্য আবশ্যক।
৫. একইভাবে সন্তান মা-বাবাকে, শিক্ষার্থী শিক্ষককে, ছোট বড়কে স্মরণ ও সম্বোধনে সম্মান ও শ্রদ্ধা করবে।
(আল কোরআন তাদাব্বুর ওয়াল আমল : ১৮/১৯)
আল্লাহর জন্য যেকোনো কিছু ত্যাগ করার মানসিকতা ঈমানের পরিচায়ক। মুমিন তার জীবন, সময়, সম্পদ সব কিছু আল্লাহর জন্য উৎসর্গ করে দিতে ভালোবাসে। মহান আল্লাহ তাঁর ত্যাগী বান্দাদের ভালোবাসেন। কখনো কখনো তিনি তাঁর বান্দাদের ওপর ত্যাগকে ফরজ করে দেন।
অন্য আয়াতে ইরশাদ হয়েছে, ‘আর যারা আল্লাহর পথে জীবন দিয়েছে, তাদেরকে তুমি মৃত মনে কোরো না, বরং তারা তাদের রবের নিকট জীবিত। তাদেরকে রিজিক দেওয়া হয়।
(সুরা : আলে ইমরান, আয়াত : ১৬৯)
সুবহানাল্লাহ, তবে এত বড় পুরস্কার পাওয়ার জন্য মানুষের নিয়তও বিশুদ্ধ হতে হবে। লড়াইটা হতে হবে একমাত্র আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য, মনগড়া পদ্ধতি কিংবা নিজের প্রভাব বিস্তার, সুনাম, সুখ্যাতির জন্য নয়। আবু মূসা (রা.) বলেন, এক ব্যক্তি নবী (সা.)-এর কাছে এসে বলল, হে আল্লাহর রাসুল! আল্লাহর পথে যুদ্ধ কোনটি, কেননা আমাদের কেউ লড়াই করে রাগের বশবর্তী হয়ে, আবার কেউ লড়াই করে প্রতিশোধ নেওয়ার জন্য। তিনি তার দিকে মাথা তুলে তাকালেন।
(বুখারি, হাদিস : ১২৩)
এমনিভাবে আল্লাহর রাস্তায় উৎসর্গ করার বিশেষ ফজিলত রয়েছে, যারা আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য সম্পদ ব্যয় করে, মহান আল্লাহ তাদের বহুগুণে নিয়ামত বাড়িয়ে দেন। পবিত্র কোরআনে ইরশাদ হয়েছে, ‘তোমাদের কী হলো যে তোমরা আল্লাহর পথে ব্যয় করছ না? অথচ আসমানসমূহ ও জমিনের উত্তরাধিকারতো আল্লাহরই? তোমাদের মধ্যে যারা মক্কা বিজয়ের পূর্বে ব্যয় করেছে এবং যুদ্ধ করেছে তারা সমান নয়। তারা মর্যাদায় তাদের চেয়ে শ্রেষ্ঠ, যারা পরে ব্যয় করেছে ও যুদ্ধ করেছে।
উল্লেখ্য, কোরআনের অন্যান্য আয়াত ও হাদিস দ্বারা লড়াই ছাড়াও দ্বিনের অন্যান্য কাজে ব্যয় করা, অভাবীর পাশে দাঁড়ানো, মুসাফিরের সহযোগিতা করা, পরিবার-পরিজনের জন্য খরচ করা ইত্যাদিকেও আল্লাহর রাস্তায় সম্পদ উৎসর্গ হিসেবে গণনা করা হয়। তাই আমাদের উচিত আমাদের জান-মালকে বিশুদ্ধ নিয়তে আল্লাহর জন্য উৎসর্গ করার মানসিকতা সৃষ্টি করা।
৬৫৬ হিজরি মোতাবেক ১২৫৮ খ্রিস্টাব্দে আরতুগ্রুলের ছেলে উসমানের জন্ম হয়। তাঁর দিকেই উসমানি সাম্রাজ্যের সম্বোধন করা হয়। তিনি যে বছর জন্মগ্রহণ করেন, সে বছরই মঙ্গোলীয়রা হালাকু খাঁর নেতৃত্বে আব্বাসি খিলাফতের রাজধানী বাগদাদে আক্রমণ করে। এটি ছিল মর্মান্তিক একটি দুর্যোগ।
উম্মাহর সেই কঠিন ও দুর্যোগময় সময়ে উসমানি সাম্রাজ্যের প্রতিষ্ঠাতা উসমানের জন্ম হয়।
প্রথম উসমানের নেতৃত্বসুলভ গুণ
প্রথম উসমানের জীবন নিয়ে ভাবতে গেলে আমাদের সামনে তার ব্যক্তিত্বের কয়েকটি গুণ ভেসে ওঠে। যেমন—তিনি ছিলেন একজন দক্ষ সেনাপতি, বিজ্ঞ রাজনৈতিক ব্যক্তিত্ব।
বীরত্ব : ৭০০ হিজরি মোতাবেক ১৩০১ খ্রিস্টাব্দে কনস্টান্টিনোপলের বুরুসা, মাদানুস, আদ্রানুস, কাত্তাহ, কাস্তালাহ প্রভৃতি অঞ্চলের খ্রিস্টান রাজারা উসমানি সাম্রাজ্যের প্রতিষ্ঠাতা উসমান বিন আরতুগ্রুলের বিরুদ্ধে ক্রুসেডের ডাক দেয়। খ্রিস্টানরা এতে ব্যাপকভাবে সাড়া দেয় এবং এই উঠতি সালতানাতের বিরুদ্ধে লড়াইয়ের শপথ গ্রহণ করে। উসমান তাঁর সৈন্যদল নিয়ে এগিয়ে যান। যুদ্ধের ময়দানে অসীম বীরত্ব প্রদর্শন করে তিনি ক্রুসেড যোদ্ধাদের বিচ্ছিন্ন করে দেন। তাঁর বীরত্ব উসমানিদের কাছে দৃষ্টান্তস্বরূপ হয়ে যায়। (জাওয়ানিবুল মুক্তিনগ্রাহ ফি তারিখিল উসমানিধিনাল আতরাক, পৃষ্ঠা-১৯৭)
হিকমত বা প্রজ্ঞা : স্বীয় গোত্রের নেতৃত্ব হাতে নেওয়ার পর তিনি ভেবে দেখলেন, খ্রিস্টানদের বিরুদ্ধে সুলতান আলাউদ্দিনের সঙ্গে মিলিত হয়ে সুসম্পর্ক বজায় রেখে অবস্থান করা বুদ্ধির কাজ হবে। তাই তিনি কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ শহর ও দুর্গ জয়ে সুলতানকে সাহায্য করেন। এর ফলে তিনি রোমের সেলজুক সুলতান আলাউদ্দিনের দরবারে আমির হওয়ার মর্যাদা লাভ করেন।
(কিয়ামুদ দাওলাতিল উসমানিয়্যাহ, পৃষ্ঠা-২৫)
ঈমানি জজবা : বুরুসার অধিপতি ইকরিনুসের সঙ্গে যুদ্ধের সময় তাঁর এই গুণের কথা জানা যায়। যুদ্ধ শেষে ইকরিনুস ইসলাম গ্রহণ করেন। সুলতান উসমান তাঁকে ‘বেক’ উপাধি প্রদান করেন। এরপর তিনি উসমানি সালতানাতের প্রথম সারির সেনাপতিদের কাতারে পৌঁছে যান। অনেক কনস্টান্টিনোপলিয়ান সেনাপতি উসমানের ব্যক্তিত্বে প্রভাবিত ছিলেন। তাঁরা উসমানের দেখিয়ে যাওয়া পথ অনুকরণ করে উসমানি সালতানাতকে সমৃদ্ধ করেছিলেন। তখন অনেক মুসলিম সৈন্যদল উসমানি সালতানাতের পতাকাতলে একতাবদ্ধ হয়। তাদের মধ্যে ছিল গাজিয়ারোম অর্থাৎ রোমের একদল যোদ্ধা। তারা আব্বাসীয় খিলাফতের সময় থেকে রোম সীমান্তে একতাবদ্ধভাবে অবস্থান করত এবং মুসলিমদের ওপর রোমীয়দের আক্রমণ প্রতিহত করত।
আরেক দল ছিল ইখওয়ান অর্থাৎ ভাইদের দল। তারা মুসলিমদের সাহায্য করত এবং যোদ্ধাদের সেবা করার জন্য সৈন্যদলের সঙ্গে অবস্থান করত।
আরেক দল ছিল হাজিয়াতে রোম অর্থাৎ রোমের হাজিদের কাফেলা। ইসলামী ফিকহ নিয়ে কাজ করত আরেকটি দল। তারা শরিয়তের বিভিন্ন গুরুত্বপূর্ণ বিষয় নিয়ে গবেষণা করত।
(আত তারাজুযুল হাজারি ফিল আলামিল ইসলামি, ড. আলি আবদুল হালিম, পৃষ্ঠা-৩৩১-৩৩২)
ন্যায়পরায়ণতা : তুর্কি ইতিহাস গ্রন্থ থেকে জানা যায়, ৬৮৩ হিজরি মোতাবেক ১২৮৫ হিজরিতে কনস্টান্টিনোপলের খ্রিস্টানদের কাছ থেকে কুরুহজাহ দুর্গ জয় করার পর আরতুগ্রুল তাঁর ছেলে উসমানের হাতে সে অঞ্চলের শাসনভার ন্যস্ত করেছিলেন। তখন উসমান তুর্কি মুসলিমদের বিপরীতে কনস্টান্টিনোপলের খ্রিস্টানদের শাসন করেছিলেন। এতে অভিভূত হয়ে এক খ্রিস্টান উসমানকে জিজ্ঞেস করেছিল, কিভাবে আপনি আমাদের কল্যাণ সাধন করেন, অথচ আমরা আপনার ভিন্ন ধর্মাবলম্বী?
উসমান জবাব দিয়েছিলেন, আমি কেন তোমাদের কল্যাণ কামনা করব না! আমরা তো আল্লাহর ইবাদত করি। তিনি আমাদের বলেছেন—‘নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদের আদেশ দিচ্ছেন, তোমরা আমানতকে তার হকদারের কাছে পৌঁছে দাও এবং ন্যায়পরায়ণতার সঙ্গে শাসন করো।’ (সুরা : নিসা, আয়াত : ৫৮)
তাঁর এই ন্যায়পরায়ণতার কারণে লোকটি তার গোত্রসহ ইসলাম গ্রহণ করে। (জাওয়ানির মুক্তিয্যাজ, পৃষ্ঠা-৩৩)
মুসলমান মুসলমানের ভাই। নবীজি (সা.) তাদের উপমা দিয়েছেন এক দেহের সঙ্গে। অর্থাৎ দেহের কোনো অঙ্গ ক্ষতিগ্রস্ত হলে যেমন সারা দেহ জ্বরে আক্রান্ত হয়, তেমনি গোটা মুসলিম উম্মাহও তাদের কোনো মুসলিম ভাইয়ের বিপদে শান্তিতে ঘুমাতে পারে না। ইসলামের প্রতি মুসলমানের ওপর অপর মুসলমানের কিছু হক আছে, তার মধ্যে গুরুত্বপূর্ণ একটি হক হলো, তাকে জালিমের হাত থেকে রক্ষা করা।
তাই কোনো মুসলিম যেমন তার অন্য কোনো মুসলিম ভাইয়ের ওপর জুলুম করতে পারে না, তেমনি তাকে কোনো শত্রুর হাতে জুলুমের শিকার হতে দেখে বসে থাকতে পারে না। ঈমানের দাবি হলো, নিজের সর্বোচ্চ দিয়ে মজলুমের পাশে দাঁড়ানো। তাকে জুলুমের হাত থেকে রক্ষা করার আপ্রাণ চেষ্টা করা। কেননা নবীজি (সা.) বলেছেন, ‘প্রত্যেক মুসলমান একজন অন্যজনের ভাই।
দোষত্রুটি যে লোক গোপন করে রাখে আল্লাহ তাআলা কিয়ামত দিবসে তার দোষত্রুটি গোপন করে রাখবেন।’ (তিরমিজি, হাদিস : ১৪২৬)
অন্য হাদিসে ইরশাদ হয়েছে, জাবির ইবনে আবদুল্লাহ ও আবু ত্বালহা ইবনু সাহল আল-আনসারি (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসুল (সা.) বলেছেন, যে ব্যক্তি অপর মুসলিমের মান-ইজ্জত নষ্ট হওয়ার স্থানে তাকে ত্যাগ করে, আল্লাহ তাকে এমন স্থানে সাহায্য করা হতে বিমুখ থাকবেন, যেখানে সে তাঁর সাহায্য কামনা করে।
মহান আল্লাহ তাঁর বান্দাদের মজলুমের পক্ষে দাঁড়ানোর নির্দেশ দিয়েছেন। প্রয়োজনে মজলুমকে রক্ষায় জালিমের বিরুদ্ধে যুদ্ধে লিপ্ত হওয়ার নির্দেশ দিয়েছেন। পবিত্র কোরআনে ইরশাদ হয়েছে, “আর তোমাদের কী হলো যে তোমরা আল্লাহর রাস্তায় লড়াই করছ না! অথচ দুর্বল পুরুষ, নারী ও শিশুরা বলছে, ‘হে আমাদের রব, আমাদেরকে বের করুন এ জনপদ থেকে যার অধিবাসীরা জালিম এবং আমাদের জন্য আপনার পক্ষ থেকে একজন অভিভাবক নির্ধারণ করুন। আর নির্ধারণ করুন আপনার পক্ষ থেকে একজন সাহায্যকারী।” (সুরা : নিসা, আয়াত : ৭৫)
জুলুমের শিকার মজলুমরা যেমন মহান আল্লাহর কাছে ধৈর্যের পরীক্ষা দেয়, তেমনি তখন তাদের অপর মুসলিম ভাইরাও পরীক্ষায় থাকে, তারা তাদের মুসলিম ভাইদের সহযোগিতায় কী পদক্ষেপ নিচ্ছে আল্লাহ তা দেখেন। হাদিস শরিফে ইরশাদ হয়েছে, আবু বকর সিদ্দিক (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, হে লোক সব! তোমরা তো অবশ্যই এই আয়াত তিলাওয়াত করে থাকো : ‘হে ঈমানদাররা! তোমাদের নিজেদেরই কর্তব্য তোমাদেরকে সংশোধন করা। যদি তোমরা সৎপথে থাকো তাহলে যারা পথভ্রষ্ট হয়েছে তারা তোমাদের কোনো ক্ষতি সাধন করতে পারবে না।’ (সুরা : মায়িদা, আয়াত : ১০৫) অথচ রাসুলুল্লাহ (সা.)-কে আমি বলতে শুনেছি, মানুষ যদি কোনো অত্যাচারীকে অত্যাচারে লিপ্ত দেখেও তার দুহাত চেপে ধরে তাকে প্রতিহত না করে তাহলে আল্লাহ তাআলা অতি শিগগিরই তাদের সবাইকে তাঁর ব্যাপক শাস্তিতে নিক্ষিপ্ত করবেন। (তিরমিজি, হাদিস : ২১৬৮)
নাউজুবিল্লাহ, অতএব, প্রত্যেক মুমিনের দায়িত্ব নিজের সবটুকু নিয়ে মজলুমের পাশে দাঁড়ানোর চেষ্টা করা। মহান আল্লাহর ওপর আস্থা রাখা এবং তাঁর কাছে সাহায্য চাওয়া। মহান আল্লাহ আমাদের সবাইকে মজলুমের পক্ষে দাঁড়ানোর তাওফিক দান করুন। আমিন।
