এ আনন্দ পরকালীন জীবনের জন্য শান্তি ও মুক্তি লাভের এক অনন্য আধ্যাত্মিক অনুভূতি। তাই রহমত, মাগফিরাত ও নাজাতের মহিমাময় রমজান শেষে আকাশে শাওয়ালের নতুন চাঁদ দেখামাত্রই খুশির জোয়ার বয়ে যায় প্রতিটি রোজাদারের দেহ-মনে। আনন্দ-খুশির কল্লোল ছড়িয়ে পড়ে ধনী-গরিব, ছোট-বড়, আবাল-বৃদ্ধ-বনিতা সবার মাঝে। প্রতিটি প্রাণে দোলা দেয় ঈদের আনন্দ।

ঈদের দিন যেমন বিশেষ কিছু আমল আছে, তেমনি আছে ঈদের আগের রাতেও। ঈদের আগের রাতের বিশেষ কিছু আমল সংক্ষেপে উল্লেখ করা হলো।

ঈদের আগে সদকাতুল ফিতর আদায় করা

পবিত্র রমজানের ইবাদতের মধে‌্য সদকাতুল ফিতর আদায় করা অন‌্যতম একটি ইবাদত। রমজানের রোজার ভুলত্রুটি পরিপূর্ণতার জন্যই এটি আবশ‌্যক করা হয়েছে।

আবদুল্লাহ ইবনু উমর (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসুল (সা.) সদকাতুল ফিতর আদায় করাকে ওয়াজিব করেছেন। এর পরিমাণ হলো এক সা যব বা এক সা খেজুর। ছোট-বড়, স্বাধীন-পরাধীন সবার ওপরই এটি আদায় করা আবশ‌্যক।

আবদুল্লাহ ইবনু আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসুলুল্লাহ (সা.) রোজা পালনকারীর জন্য সদকাতুল ফিতর আদায় অপরিহার্য করে দিয়েছেন, যা রোজা পালনকারীর অনর্থক, অশ্লীল কথা-কাজ পরিশুদ্ধকারী এবং অভাবী মানুষের জন‌্যে আহারের ব‌্যবস্থা। যে ব‌্যক্তি ঈদের সালাতের আগে এটি আদায় করবে, তা সদকাতুল ফিতর হিসেবে গ্রহণযোগ‌্য হবে। আর যে ঈদের সালাতের পরে আদায় করবে, তখন তা অপরাপর নফল সদকা হিসেবে গৃহীত হবে।’

(আবু দাউদ, হাদিস : ১৬০৯)

নতুন চাঁদ দেখা ও দোয়া পড়া

মহিমাময় পবিত্র শাওয়াল মাসের চাঁদ তথা নতুন চাঁদ দেখে দোয়া পড়া সুন্নত। হজরত তালহা ইবনু উবায়দুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণিত, নবীজি (সা.) নতুন চাঁদ দেখলে এই দোয়াটি পাঠ করতেন—

উচ্চারণ : আল্লাহুম্মা আহিল্লাহু আলাইনা বিল য়ুমনি ওয়াল ঈমান, ওয়াস সালামাতি ওয়াল ইসলাম; রাব্বি ওয়া রাব্বুকাল্লাহ।

(তিরমিজি, হাদিস : ৩৫২৬)

অর্থ : হে আল্লাহ! এ চাঁদকে ঈমান ও নিরাপত্তা, শান্তি ও ইসলামের সঙ্গে উদিত করুন। আমার ও তোমার প্রভু আল্লাহ।

আবদুল্লাহ ইবনু উমর (রা.) থেকে বর্ণিত অন্য বর্ণনায় দোয়াটি এভাবেও এসেছে,

উচ্চারণ : আল্লাহুম্মা আহিল্লাহু আলাইনা বিল য়ুমনি ওয়াল ঈমান, ওয়াস সালামাতি ওয়াল ইসলামি ওয়াত্তাওফিক; লিমা তুহিব্বু ওয়া তারদ্বা, রাব্বি ওয়া রাব্বুকাল্লাহ।

(সুনানে দারিমি, হাদিস : ১৬৯৭)

অর্থ : হে আল্লাহ! এ চাঁদকে ঈমান ও নিরাপত্তা, শান্তি ও ইসলাম এবং যে জিনিসটি আপনি পছন্দ করেন ও সন্তুষ্ট হন, সেটার তাওফিকের সঙ্গে উদিত করুন। আমার ও তোমার প্রভু আল্লাহ।

ঈদের রাতে নফল ইবাদত

ঈদ আমাদের মাঝে আনন্দের বার্তা যেমন নিয়ে আসে, তেমনি নিয়ে আসে আল্লাহর নৈকট‌্য লাভের মহাসুযোগ। বিশেষত ঈদের রাত অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ এবং ফজিলতমণ্ডিত। হাদিসে বর্ণিত আছে,

আবু উমামা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী করিম (সা.) বলেছেন, যে ব‌্যক্তি শুধু আল্লাহর সন্তুষ্টির লাভের জন্য দুই ঈদের রাত জেগে ইবাদতে মশগুল হবে, কিয়ামতের কঠিনের দিনেও তার অন্তর মরবে না, যেদিন ভয়ংকর ও বিভীষিকাময় পরিস্থিতির কারণে মানুষের অন্তর মারা যাবে।

(ইবনে মাজাহ, হাদিস : ১৭৮২)

ঈদের দিনে বিশেষ সুন্নত আমল

এক. গোসল করা ও পবিত্রতা অর্জন করা

ঈদের নামাজের জন্য গোসল করা ও মিসওয়াক করা সুন্নত। (বুখারি : ১/১৩০)

দুই. সুন্দর ও উত্তম পোশাক পরিধান করা। (বায়হাকি, হাদিস : ৬৩৬৩)

তিন. ঈদগাহে যাওয়ার আগে পানাহার করা।

(বুখারি, হাদিস : ৯৫৩)

চার. ঈদগাহে যাতায়াতের সময় তাকবির বলা। (সিলসিলাতুল আহাদিস আস সহিহাহ : ১৭১)

পাঁচ. ঈদগাহে আসা-যাওয়ার রাস্তা পরিবর্তন করা

ঈদগাহে যাতায়াতের রাস্তা পরিবর্তন করা সুন্নাত।  (সহিহুল বুখারি, হাদিস : ৯৮৬)

ছয়. পায়ে হেঁটে ঈদগাহে গমন

কোনো ধরনের অপারগতা ও অক্ষমতা না থাকলে পায়ে হেঁটে ইদগাহে গমন করা সুন্নত।

(তিরমিজি, হাদিস : ১২৯৫)

সাত. ঈদগাহে যেতে শিশুদের সঙ্গে নেওয়া। (সুনানে কুবরা বায়হাকি, হাদিস : ৬৩৪৯)

আট. ঈদের শুভেচ্ছা বিনিময় করা।

ঈদের দিন একে অপরের সঙ্গে সাক্ষাৎ হলে শুভেচ্ছা বিনিময় করা সুন্নত। হাদিসে বর্ণিত আছে, যুবাইর ইবনে নুফাইর (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবীজি (সা.) সাহাবায়ে কিরাম ঈদের দিন পরস্পর সাক্ষাৎ হলে বলতেন ‘তাকাব্বালাল্লাহু মিন্না ওয়ামিন কুম।’ আল্লাহ আমার ও আপনার যাবতীয় ভালো কাজ কবুল করুক।

(ফাতহুল কাদির : ২/৫১৭)

নয়. ঈদের খুতবা শ্রবণ করা।

(ইবনে মাজাহ, হাদিস : ১০৭৩)

দশ. ঈদগাহ থেকে ফিরে নফল আদায় করা। (ইবনে মাজাহ, হাদিস : ১২৯৩)

ঈদের দিনের এসব চমৎকার আমল ও আয়োজন আমাদের ঈদ আনন্দ বহুগুণ বাড়িয়ে দেবে ইনশা আল্লাহ। আল্লাহ আমাদের সবাইকে তাওফিত দান করুক। আমিন।

শিক্ষা ও বিধান

১. মানুষের বিশ্রামের সময় তথা এশারের পর, ফজরের আগে ও জোহরের পর গৃহকর্মী, দাসী ও পরিবারের বুঝমান শিশুরাও অনুমতি ছাড়া ঘরে প্রবেশ করবে না।

২. উল্লিখিত ব্যক্তিদের জন্য বিশ্রামের সময় অনুমতি নিয়ে ঘরে প্রবেশ করা মুস্তাহাব, ওয়াজিব নয়। তবে সন্তান সাবালক হয়ে গেলে তার জন্য এ সময়গুলোতে অনুমতি নেওয়া ওয়াজিব।

৩. যে শিশু অবুঝ, যে নারীদেহ ও লিঙ্গ পরিচয় সম্পর্কে ধারণা রাখে না, তার জন্য বিশ্রামের সময়ও অবাধে চলাচল করার অবকাশ আছে।

৪. গৃহকর্মী, দাসী ও শিশু ছেলে হোক বা মেয়ে, মাহরাম হোক বা গাইরে মাহরাম, বিশ্রামের সময় সবাইকে অনুমতি নিতে হবে।

৫. আয়াত দ্বারা প্রমাণিত হয়, শিশুরা বুঝমান হয়ে উঠলে তাদের আদব ও শিষ্টাচার শিক্ষা দেওয়া পরিবারের দায়িত্ব। (তাফসিরে মুনির : ৯/৬৩৪)

তাই রমজানের পরও আমাদের আমল অব্যাহত রাখা একান্ত জরুরি।

২. হেদায়েতবিহীন পথ এড়িয়ে চলা : প্রাপ্ত হেদায়েত হারিয়ে ফেলা ভ্রষ্টতার পথ গ্রহণেরই নামান্তর।

৩. নাফরমানি থেকে দূরে থাকা : নাফরমানির মূলহোতা শয়তান। শয়তান মানুষের চিরশত্রু এবং তাকে শত্রুরূপেই গণ্য করতে বলা হয়েছে।

৪. সালাতের প্রতি যত্নবান হওয়া : সালাত ইসলামের পঞ্চম স্তম্ভের মধ্যে অন্যতম একটি ফরজ ইবাদত। মাহে রমজানে সবারই সালাতের প্রতি কমবেশি ঝোঁক থাকে। আর সেই প্রবণতাকে অন্য মাসেও কার্যকর করা আমাদের একান্ত জরুরি।

৫. পরোপকারী মনোভাব বজায় রাখা : পরোপকার মানবিকতার অন্যতম শ্রেষ্ঠ গুণ।

সাধারণভাবে মানুষ রমজানে দান-সদকা বেশি করে থাকে, যা অন্যান্য মাসেও করা প্রয়োজন। রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, ‘আল্লাহ সেই বান্দার সহায় হন, যে তার ভাইয়ের সাহায্যে নিয়োজিত থাকে।’ (মুসলিম)

মনে রাখতে হবে যে পরোপকার শুধু দান-সদকায় সীমাবদ্ধ নয়, এটি সদ্ব্যবহার, সহানুভূতি, পরামর্শ ও সহমর্মিতার মাধ্যমেও প্রকাশ পায়।

৬. পারস্পরিক দ্বন্দ্ব সমাধানে সচেষ্ট থাকা : মাহে রমজানের একটি বড় শিক্ষা হলো যে যখন কারো মাঝে ঝগড়া লাগবে অথবা কেউ কাউকে গালি দেবে তখন বলবে যে ‘আমি রোজাদার।’

অর্থাৎ মীমাংসাপূর্ণ মানসিকতা দরকার। এমনকি হাদিস শরিফে পারস্পরিক মীমাংসা করাকে রোজা থেকেও উত্তম বলা হয়েছে। রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেন, ‘আমি কি তোমাদের সিয়াম, সালাত, সদাকাহ্র চেয়েও ফজিলতপূর্ণ কাজের কথা বলব না? সাহাবিরা বলেন, হ্যাঁ, অবশ্যই হে আল্লাহর রাসুল! তিনি বলেন, পরস্পরের মধ্যে মীমাংসা করা। আর পরস্পরের মধ্যে ঝগড়া বাধানো ধ্বংসের কারণ।’ (সুনানে আবু দাউদ, হাদিস : ৪৯১৯)

৭. শাওয়াল মাসের ছয়টি রোজা রাখা : রমজান-পরবর্তী শাওয়াল মাসের এই ছয়টি নফল রোজা এতটাই তাৎপর্যপূর্ণ যে এই কয়েকটি রোজা রাখলেই বাকি ১১ মাস রোজা রাখার সওয়াব পাওয়া যায়। রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেন, ‘যে ব্যক্তি রমজান মাসের সিয়াম পালন করার পরে শাওয়াল মাসে ছয় দিন রোজা রাখবে, তাকে সারা বছর সাওম পালন করার সওয়াব দেওয়া হবে!’ (মুসলিম, হাদিস : ২৬৪৮)

পরিশেষে মাহে রমজান আমাদের জীবনে একটি প্রশিক্ষণকাল, যা কেবল এক মাসের জন্য নয়, বরং সারা জীবনের জন্য। যদি আমরা রমজানের শিক্ষা বাস্তব জীবনে অনুসরণ করি, তবে আমাদের দুনিয়া ও আখিরাত উভয়ই সুন্দর হবে।

মহান আল্লাহ আমাদের সহায় হোন, আমিন।

১. আল্লাহর ভালোবাসা ঈমানের দাবি : মুমিনের ঈমানের দাবি হলো আল্লাহকে ভালোবাসা। আনাস বিন মালিক (রা.) বলেন, রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, ‘যার মধ্যে তিনটি গুণ থাকে সে ঈমানের স্বাদ ও মিষ্টতা পেয়ে যায় : ১. যার কাছে আল্লাহ ও তাঁর রাসুল অন্য সব কিছু অপেক্ষা বেশি প্রিয় হবে।

(সুনানে নাসায়ি, হাদিস : ৪৯৮৭)

২. আল্লাহর ভালোবাসা মুমিনের

বৈশিষ্ট্য : আল্লাহর প্রতি অন্তরে ভালোবাসা লালন করা মুমিনের বৈশিষ্ট্য। পবিত্র কোরআনে ইরশাদ হয়েছে, ‘আর যারা মুমিন তারা আল্লাহকেই সবচেয়ে বেশি ভালোবাসে।

(সুরা : বাকারাহ, আয়াত : ১৬৫)

৩. ঈমান ও আমলের প্রাণসত্তা : আল্লামা ইবনুল কায়্যিম (রহ.) আল্লাহর ভালোবাসা সম্পর্কে লেখেন, ‘আল্লাহর ভালোবাসায় অন্তরের শক্তি, আত্মার খোরাক ও চোখের প্রশান্তি। সেটা এমন জীবনীশক্তি, যা থেকে যে বঞ্চিত হয় সে যেন প্রকৃতার্থেই মৃত। আল্লাহর ভালোবাসাই ঈমান ও আমলের প্রাণসত্তা।’ (মাদারিজুস সালিকিন : ৩/৮)

আল্লাহর ভালোবাসা লাভের উপায়

কোরআন ও হাদিসের আলোকে আল্লাহর ভালোবাসা লাভের উপায়গুলো বর্ণনা করা হলো—

১. রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর আনুগত্য : মহানবী (সা.)-এর আনুগত্য মহান আল্লাহর ভালোবাসা লাভের অন্যতম মাধ্যম। আল্লাহ বলেন, ‘বলুন! যদি তোমরা আল্লাহকে ভালোবাসো তবে আমার আনুগত্য করো।

(সুরা : আলে ইমরান, আয়াত : ৩১)

২. ভালো কাজ করা : মহান আল্লাহ সেসব মানুষকে ভালোবাসেন, যারা সৎকর্মপরায়ণ। ইরশাদ হয়েছে, ‘তোমরা সৎ কাজ করো। নিশ্চয়ই আল্লাহ সৎকর্মপরায়ণদের ভালোবাসেন।’

(সুরা : বাকারাহ, আয়াত : ১৯৫)

৩. দেহ ও মনের পবিত্রতা অর্জন করা : যারা পূতঃপবিত্র থেকে ভালোবাসে এবং যারা পাপমুক্ত জীবন যাপন করে আল্লাহ তাদের ভালোবাসেন। দেহের পবিত্রতা হলো বাহ্যিক নাপাকি থেকে বেঁচে থাকা এবং অন্তরের পবিত্রতা হলো আল্লাহর কাছে তাওবা করা। পবিত্র কোরআনে আল্লাহ বলেছেন, ‘আল্লাহ তাওবাকারীদের ভালোবাসেন এবং তিনি পবিত্রতা অর্জনকারীদের ভালোবাসেন।’

(সুরা : বাকারাহ, আয়াত : ২২২)

৪. আল্লাহভীতি অর্জন করা : যাপিত জীবনে আল্লাহর ভয় অন্তরে লালন করার মাধ্যমে ব্যক্তি আল্লাহর ভালোবাসা অর্জন করতে পারে। পবিত্র কোরআনে ইরশাদ হয়েছে, ‘নিশ্চয়ই আল্লাহ মুত্তাকিদের ভালোবাসেন।’

(সুরা : আলে ইমরান, আয়াত : ৭৬)

৫. আল্লাহর ওপর আস্থা রাখা : আল্লাহর ওপর আস্থাশীল বান্দাদের আল্লাহ ভালোবাসেন। মহান আল্লাহ বলেছেন, ‘অতঃপর তুমি কোনো সংকল্প করলে আল্লাহর ওপর নির্ভর করবে, যারা নির্ভর করে আল্লাহ তাদেরকে ভালোবাসেন।’

(সুরা : আলে ইমরান, আয়াত : ১৫৯)

৬. নফল ইবাদত করা : নফল ইবাদত বান্দাকে আল্লাহর নৈকট্য ও ভালোবাসা লাভে সাহায্য করে। হাদিসে কুদসিতে এসেছে, ‘আমি যা কিছু আমার বান্দার ওপর ফরজ করেছি, তা দ্বারা কেউ আমার নৈকট্য লাভ করবে না। আমার বান্দা সর্বদা নফল ইবাদত দ্বারা আমার নৈকট্য লাভ করতে থাকবে।’ (সহিহ বুখারি, হাদিস : ৬৫০৩)

৭. ধৈর্য ধারণ করা : ধৈর্য ধারণের মাধ্যমে বান্দা আল্লাহর ভালোবাসা অর্জন করতে পারে। ইরশাদ হয়েছে, ‘নিশ্চয়ই আল্লাহ ধৈর্যশীলদের ভালোবাসেন।’

(সুরা : আলে ইমরান, আয়াত : ১৪৬)

৮. ন্যায়বিচার করা : আল্লাহ ন্যায়বিচারকারীদের ভালোবাসেন। তিনি বলেন, ‘তোমরা ন্যায়বিচার করো। নিশ্চয়ই আল্লাহ ন্যায়বিচারকারীদের ভালোবাসেন।’ (সুরা : হুজুরাত, আয়াত : ৯)

আল্লাহ সবাইকে তাঁর প্রিয় বান্দা হিসেবে কবুল করুন। আমিন।
 

(আর রাহিকুল মাখতুম, পৃষ্ঠা-১৫৮ ও ১৬১)

কোরআনে নারীদের বায়াত

মক্কা বিজয়ের দিন মহানবী (সা.) সাফা পর্বতের ওপর অবস্থান করছিলেন।

হাদিসে নারীদের বায়াত

পবিত্র কোরআনের মতো হাদিসেও নারীদের বায়াত গ্রহণের প্রমাণ পাওয়া যায়। উমাইমা বিনতে রুকাইকা (রা.) থেকে বর্ণিত, আমি কয়েকজন আনসারি নারীর সঙ্গে রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর কাছে বায়াত গ্রহণের জন্য উপস্থিত হই।

(সুনানে নাসায়ি, হাদিস : ৪১৮১)

যেভাবে নারীদের বায়াত করান

পুরুষরা মহানবী (সা.)-এর হাতে হাত রেখে বায়াত গ্রহণ করত। যেমনটি পবিত্র কোরআনে ইরশাদ হয়েছে, ‘যারা তোমার হাতে বায়াত করে তারা তো আল্লাহরই হাতে বায়াত করে। আল্লাহর হাত তাদের হাতের ওপর।’ (সুরা : ফাতহ, আয়াত : ১০)

কিন্তু মহানবী (সা.) নারী সাহাবিদের বায়াত করাতেন মুখে মুখে, তিনি কখনো তাদের হাত স্পর্শ করতেন না। সুনানে নাসায়ির উল্লিখিত হাদিসে যেমনটি বলা হয়েছে। আয়েশা (রা.) বলেন, ‘(নারীদের) এই বায়াত কেবল কথাবার্তার মাধ্যমে হয়েছে। হাতের ওপর হাত রেখে বায়াত হয়নি, যা পুরুষদের ক্ষেত্রে হতো। বস্তুত রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর হাত কখনো কোনো গাইরে মাহরাম নারীর হাতকে স্পর্শ করেনি।’ (মাআরেফুল কোরআন : ৮/৪১৭)

যেসব বিষয়ে বায়াত নেন

মহানবী (সা.) নির্ধারিত কয়েকটি বিষয়ে নারীদের থেকে বায়াত গ্রহণ করেছিলেন। তা হলো—১. আল্লাহর সঙ্গে কাউকে শরিক না করা, ২. চুরি না করা, ৩. ব্যভিচার না করা, ৪. সন্তান হত্যা না করা, ৫. অপবাদ না দেওয়া, ৬. মহানবী (সা.)-এর অবাধ্য না হওয়া।

তবে কোরআনে ছয়টি বিষয় বিশেষভাবে উল্লেখ করার কারণ হলো, জাহেলি যুগের নারীরা উল্লিখিত ছয়টি বিষয়ে বেশি লিপ্ত ছিল। তাই মহানবী (সা.) এসব বিষয়ে অঙ্গীকার গ্রহণ করেছিলেন, যেন তারা তাদের অতীত অভ্যাসে ফিরে না যায়। উল্লিখিত আলোচনা ও বিবরণ থেকে বোঝা যায়, তাসাউফের শায়খ ও আলেমরা চাইলে ইসলামের শর্ত মেনে বায়াত গ্রহণ করতে পারবে।

(মাআরেফুল কোরআন : ৮/৪১৭)

আল্লাহ সবাইকে সঠিকভাবে দ্বিন মেনে চলার তাওফিক দিন। আমিন।