এই প্রশ্নে আমরা সবাই নতুন রাজনীতিতে আমাদের প্রত্যাশা রাখতে পারি। আমাদের প্রত্যাশা হবে এমন একটি রাষ্ট্র, যেখানে জনগণের মতামতকে সর্বোচ্চ গুরুত্ব দিয়ে বিবেচনা করা হবে। পাঁচ বছর পর পর অনুষ্ঠিত নির্বাচনব্যবস্থা হবে স্বচ্ছ, যেখানে প্রতিটি নাগরিক তাদের পছন্দের প্রার্থীকে ভোট দিতে পারবে।

আমার মতে, এত সব চ্যালেঞ্জ মোকাবেলা করে জনগণের আশা পূরণ করতে চাইলে ইউনূস সরকারকে  কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ে মনোযোগ দিতে হবে। প্রথমেই সুনির্দিষ্ট পরিকল্পনা এবং তা বাস্তবায়নের মাধ্যমে দেশে স্থিতিশীলতা ফিরিয়ে আনা। এ ক্ষেত্রে বিভিন্ন মন্ত্রণালয়ে, অধিদপ্তরে, স্বায়ত্তশাসিত প্রতিষ্ঠানগুলোতে বহাল তবিয়তে থাকা স্বৈরাচারের দোসর ও দুর্নীতিবাজ কর্মকর্তা-কর্মচারীদের বিরুদ্ধে যথাযথ সিদ্ধান্ত গ্রহণ করতে হবে। স্বৈরাচারী সরকারের সব উদ্দেশ্যপ্রণোদিত সাইবার নিরাপত্তা আইন সংশোধন কিংবা রদ করতে হবে, যাতে প্রতিষ্ঠান থেকে নিয়ে ব্যক্তি পর্যায়—সব ক্ষেত্রে সত্য প্রকাশের জায়গা তৈরি হয়। মৌলিক সেবাগুলো জনগণের কাছে পৌঁছানোর জন্য কার্যকর পদক্ষেপ গ্রহণ করতে হবে। বেকারত্ব কমাতে হবে। অর্থনৈতিক শক্তি বাড়ানোর জন্য উৎপাদনশীলতা বাড়াতে হবে এবং আমদানি-রপ্তানিতে চলা সিন্ডিকেট দূর করতে হবে। জুলাই আন্দোলনে গণহত্যা চালানো রাজনীতিবিদ, কর্মকর্তা ও ক্যাডারদের পাশাপাশি গণহত্যাকারীদের দোসর চিহ্নিত বিভিন্ন গণমাধ্যমকর্মী, টেলিভিশন তারকা, খেলোয়াড় ও অন্যদের দৃষ্টান্তমূলক শাস্তি নিশ্চিত করতে হবে। এত সব কাজের পরও এই সরকারের জন্য প্রধান চ্যালেঞ্জ হবে, কিভাবে তারা পূর্ববর্তী সরকারের মতো কর্তৃত্ববাদী হয়ে উঠবে না এবং নিজেদের ক্ষমতার অপব্যবহার রোধ করবে।

এ ক্ষেত্রে নতুন রাজনীতি বলি কিংবা ইউনূস সরকার বলি, উভয়ের সফলতার জন্য কিছু পদক্ষেপ গ্রহণ করা জরুরি। প্রথমেই প্রতিষ্ঠানকে শক্তিশালী করতে হবে, যাতে রাষ্ট্রীয় প্রতিষ্ঠানগুলো রাজনৈতিক হুকুমের প্রভাবমুক্ত থাকে। যেকোনো সিদ্ধান্ত গ্রহণ, নীতি প্রণয়ন ও বাস্তবায়নে নাগরিক সমাজের সরাসরি অংশগ্রহণের সুযোগ থাকে। বাকস্বাধীনতার সুরক্ষা বাড়ানো এবং মত প্রকাশের স্বাধীনতা নিশ্চিত করতে হবে, যাতে মানুষ নির্ভয়ে তাদের চিন্তা ও অভিমত প্রকাশ করতে পারে। সবচেয়ে জরুরি হলো নির্বাচনী সংস্কার, অর্থাৎ নির্বাচনব্যবস্থাকে অবাধ, নিরপেক্ষ ও নির্ভরযোগ্য করে তুলতে হবে।

এতক্ষণ তো সরকারের কী করা উচিত কিংবা আমাদের প্রত্যাশা নিয়ে আলোচনা করা হলো। এখন নতুন শাসনব্যবস্থায় স্বৈরাচারের জন্ম রোধ করতে আমাদের সম্মিলিতভাবে কিভাবে সচেতন থাকতে হবে তা নিয়ে আলোচনা করতে চাই। আমাদের প্রতিটি নাগরিকের আদর্শ হতে হবে নিজ নিজ নাগরিক দায়িত্ব পালন। শিক্ষিত কিংবা অশিক্ষিত প্রতিটি নাগরিককে  তার অধিকার ও কর্তব্য সম্পর্কে সচেতন হতে হবে। আমাদের মধ্যে সমালোচনামূলক দৃষ্টি ও সাহস রাখতে হবে। সরকারের প্রতিটি পদক্ষেপে গণমাধ্যম, নাগরিক সমাজ ও শিক্ষিত জনগণকে সমালোচনা ও পর্যবেক্ষণ করতে হবে। আমাদের মধ্যে জুলাই অভ্যুত্থানের মতো অধিকার প্রতিষ্ঠার আন্দোলনের মনোভাব রাখতে হবে। আবার যদি কখনো জনগণের অধিকার ক্ষুণ্ন হয় কিংবা নতুন স্বৈরাচার তৈরি হয় তাহলে সক্রিয়ভাবে আন্দোলনে অংশ নিতে হবে। ক্ষমতার কেন্দ্রীকরণ রোধ করতে হবে। এর পর থেকে সংবিধান সংস্কার করে ক্ষমতা একক ব্যক্তির হাতে না দিয়ে দল বা প্রতিষ্ঠানের মাধ্যমে ক্ষমতার বিকেন্দ্রীকরণ নিশ্চিত করতে হবে।

পরিশেষে বলতে চাই, জুলাই ২০২৪-এর গণ-আন্দোলন একটি নতুন ভোরের সূচনা করেছে। তবে এই নতুন দিনের আলো টিকিয়ে রাখা আমাদের সম্মিলিত দায়িত্ব। বিপ্লব-পরবর্তী ইউনূস সরকার যদি জনগণের প্রত্যাশা পূরণে ব্যর্থ হয়, তাহলে গণ-আন্দোলনের ত্যাগ ও চেতনা ম্লান হয়ে যাবে। একসঙ্গে কাজ করে এবং গণতন্ত্রের সুরক্ষা নিশ্চিত করেই কেবল আমরা একটি উন্নত ও স্বচ্ছ রাজনৈতিক ব্যবস্থা গড়ে তুলতে পারব। এ ক্ষেত্রে আমাদের অবিচল থাকা ছাড়া বিকল্প নেই।

কোটা আন্দোলনের সময় দেশের নিরাপত্তাব্যবস্থা প্রশ্নবিদ্ধ হয়েছিল। অনেকেই চুরি, ডাকাতি ও হয়রানির শিকার হয়েছিলেন। ভবিষ্যতে এ ধরনের ঘটনা এড়াতে এবং তাৎক্ষণিক প্রতিকার নিশ্চিত করতে কঠোর আইন প্রয়োগ করা অপরিহার্য। শান্তি ও সততার পরিবেশ বজায় রাখতে দুর্নীতি ও অপরাধের বিরুদ্ধে জিরো টলার‌্যান্স নীতি অনুসরণ করতে হবে।

একজন দক্ষ রাষ্ট্রনেতার মানবিক চিন্তাধারা নাগরিকদের মধ্যে দেশের প্রতি আস্থা ও বিশ্বাস সৃষ্টি করে। এ ধরনের নেতা শুধু দেশের প্রশাসনিক কার্যক্রম পরিচালনায় দক্ষ নন, সাধারণ মানুষের চাহিদাকে গুরুত্ব দিয়ে তাদের সুখ-দুঃখেরও সঙ্গী হন। তাঁরা নাগরিকদের সমস্যা সমাধানে নিরলসভাবে কাজ করেন এবং তাঁদের কাজের মাধ্যমে জনগণকে অনুপ্রাণিত করেন। এর উদাহরণ নেলসন ম্যান্ডেলা। তাঁর নেতৃত্ব দক্ষিণ আফ্রিকায় বর্ণবাদ দূরীকরণে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রেখেছিল।

নাগরিকদের শিক্ষিত ও মানবিক মানুষ হিসেবে গড়ে তোলা, দারিদ্র্য দূরীকরণে কার্যকর পদক্ষেপ নেওয়া এবং সামাজিক ভেদাভেদ দূর করে একটি ন্যায্য সমাজ প্রতিষ্ঠা করা হবে পরিবর্তনের মূল চালিকাশক্তি। সঠিক নেতৃত্ব এবং সুষ্ঠু নীতিমালার বাস্তবায়ন দেশের জনগণকে গুরুত্বপূর্ণ সম্পদে রূপান্তর করতে পারে।

সংস্কার আনার প্রক্রিয়া সময়সাপেক্ষ হলেও ধারাবাহিকতা ও একতার মধ্য দিয়েই তা সম্ভব। সামাজিক, অর্থনৈতিক ও সাংস্কৃতিক পরিবর্তন এক দিনে আসে না; এটি দীর্ঘমেয়াদি পরিকল্পনা ও স্থির প্রত্যয়ের ফল। দক্ষিণ কোরিয়া ১৯৬০-এর দশকে এক দরিদ্র দেশ থেকে উন্নত রাষ্ট্রে পরিণত হতে কয়েক দশক সময় নিয়েছে, যা সম্ভব হয়েছিল সুশাসন, ধারাবাহিক পরিকল্পনা এবং জনগণের সম্মিলিত প্রচেষ্টার মাধ্যমে। একটি দেশের উন্নয়নের জন্য নাগরিক, সরকার ও বেসরকারি খাতের যৌথ অংশগ্রহণ অপরিহার্য। সবাই মিলে কাজ করলে ভবিষ্যতের চ্যালেঞ্জ, যেমন—জলবায়ু পরিবর্তন, দারিদ্র্য দূরীকরণ ও বৈষম্য মোকাবেলা করা সম্ভব। বাংলাদেশের ক্ষেত্রেও এটি প্রযোজ্য। সবার আন্তরিক সহযোগিতা, একতা এবং নিরলস প্রচেষ্টা আমাদের সেই স্বপ্নের কাছাকাছি নিয়ে যেতে পারে। পরিবর্তনের এই যাত্রায় আমাদের ধৈর্য ও বিশ্বাসই হবে সবচেয়ে বড় শক্তি।

ছাত্ররাজনীতির প্রকৃত উদ্দেশ্য কী—এই প্রশ্নে সহজ-সরল উত্তর কিন্তু এখন আর সহজে আমাদের মাথায় ঢুকবে না। কারণ ছাত্ররাজনীতি বললেই যে চিত্রটা আমাদের মানসপটে কিংবা চোখের সামনে ভেসে ওঠে সেটা হলো, দলীয় রাজনীতির ছত্রচ্ছায়ায় গোষ্ঠীস্বার্থের হোলিখেলা আর পেশিশক্তির প্রাবল্যে সহিংসতার কুিসত চিত্র। কোনো দেশের বিশ্ববিদ্যালয়গুলো হলো সে দেশের জ্ঞানচর্চা, গবেষণা এবং জীবন ও জীবিকার জন্য নানা কলাকৌশল শেখার কেন্দ্র। তাই বিশ্ববিদ্যালয়গুলোতে জানা, শেখা ও চর্চার পরিধি কেবল একাডেমিক পড়াশোনার গণ্ডিতে সীমাবদ্ধ থাকে না, বরং একজন শিক্ষার্থীকে চিন্তাশীল, মুক্তমনা ও সমাজসচেতন ব্যক্তিতে রূপান্তর করতে এই প্রতিষ্ঠানগুলো সব আয়োজন করে থাকে।

এখন প্রশ্ন হলো, শিক্ষার্থীরা রাজনীতি করলে কী ধরনের রাজনীতি করবে? ছাত্ররাজনীতির প্রকৃত উদ্দেশ্য হলো শিক্ষার্থীদের চিন্তাশীল, মুক্তমনা ও মানবিক নেতৃত্ব তৈরির সুযোগ দেওয়া। অধ্যয়নের পাশাপাশি জাতীয়-রাজনৈতিক ইস্যুতে মতামত তৈরি করা, সামাজিক সমস্যা নিয়ে আন্দোলন গড়ে তোলা এবং জাতির উন্নয়নে ইতিবাচক ভূমিকা রাখাই হওয়া উচিত ছাত্ররাজনীতির মূল লক্ষ্য। কিন্তু দুঃখজনক হলেও সত্য, বর্তমানে উচ্চশিক্ষা স্তরে, বিশেষ করে বিশ্ববিদ্যালয়গুলোতে ছাত্ররাজনীতি দলীয় লেজুড়বৃত্তির মাধ্যমে দলীয় স্বার্থসিদ্ধির মধ্যে সীমাবদ্ধ হয়ে পড়েছে।

দলীয় লেজুড়বৃত্তি ছাত্রদের নিজেদের সমস্যার কথা বলার সুযোগ কমিয়ে দিয়েছে। তাই ছাত্ররাজনীতি যে একটি সামাজিক দায়িত্ব, সেই ভাবনা অনেকাংশে লোপ পেয়েছে। প্রকৃতপক্ষে একটি আদর্শিক ছাত্রসংগঠন শিক্ষার্থীদের সমস্যাগুলো নিয়ে আলোচনা করে এবং তাদের উন্নয়নের জন্য কাজ করে। কিন্তু বর্তমানে ছাত্ররাজনীতি শিক্ষার্থীদের সমস্যা সমাধান থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়েছে। যেমন—শিক্ষায় বরাদ্দ কমিয়ে দেওয়া হলে ছাত্ররা সেই বিষয়ে আন্দোলন গড়ে না তুলে বরং ক্ষমতাসীন দলের সঙ্গে থাকার কারণে আনন্দ মিছিল করে। এমন পরিস্থিতিতে তারা ছাত্ররাজনীতির মূল দায়দায়িত্ব থেকে সরে যায় এবং ছাত্রসংগঠনগুলো অনুসারী দলগুলোর রাজনৈতিক ক্যাডার তৈরির কারখানায় পরিণত হয়।

শিক্ষার্থীদের জন্য রাজনীতি শুধু দলীয় সমর্থন বা আনুগত্য প্রকাশের মাধ্যম হওয়া উচিত নয়। ছাত্ররাজনীতি এমন একটি ক্ষেত্র হওয়া উচিত, যেখানে তারা বিভিন্ন রাজনৈতিক মতাদর্শ সম্পর্কে জানবে, মুক্তমনে আলোচনা করবে এবং দেশের উন্নয়নের জন্য কার্যকর ভূমিকা রাখতে শিখবে। তা ছাড়া শিক্ষার্থীদের ব্যক্তিগত ও সামষ্টিক স্বার্থ রক্ষা বা তাদের সামাজিক দায়িত্ব পালনের সুযোগ এনে দেবে। এটি এমন একটি পরিবেশ তৈরি করবে, যেখানে শিক্ষার্থীরা নিজেদের চিন্তা ও মত প্রকাশের মাধ্যমে স্বাধীনভাবে দেশ ও সমাজের সমস্যা নিয়ে আলোচনা করতে পারবে। ফলে তারা শুধু নির্দিষ্ট একটি দল বা মতবাদের মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকবে না, বরং পুরো জাতীয় ও আন্তর্জাতিক রাজনৈতিক প্রেক্ষাপট সম্পর্কে ধারণা লাভ করবে।

পরিবর্তিত পরিস্থিতিতে ছাত্ররাজনীতি তার প্রকৃত উদ্দেশ্যে ফিরে আসা জরুরি। দলীয় লেজুড়বৃত্তির ছাত্ররাজনীতির নেতিবাচক প্রভাব থেকে মুক্ত হওয়ার পথটা হবে মুক্তচিন্তার বিকাশ ও কল্যাণমুখী রাজনৈতিক নেতৃত্বের দক্ষতা উন্নয়নের সুযোগ সৃষ্টির মধ্যে দিয়ে। ছাত্ররা যাতে রাজনৈতিক ইস্যুতে মুক্ত আলোচনা করতে পারে, তাদের নিজস্ব মতামত গঠন করতে পারে এবং নানা সামাজিক ইস্যুতে দাবি তুলে নেতৃত্বের ভূমিকা নিতে পারে। এটি তাদের পরবর্তী সময়ে জাতীয় নেতৃত্বে ইতিবাচকভাবে ভূমিকা রাখতে সাহায্য করবে। ছাত্ররাজনীতি থেকে দলীয় লেজুড়বৃত্তি দূর করার মধ্য দিয়ে এক নতুন রাজনৈতিক সংস্কৃতি গড়ে তুলতে হবে। সেই সংস্কৃতিতে শিক্ষার্থীরা জাতীয় ও সামাজিক ইস্যুতে সরাসরি অংশগ্রহণ করতে পারবে এবং দেশ ও দশের কল্যাণে দায় ও দরদের ভিত্তিতে নৈতিক নেতৃত্ব গড়ে তুলবে। সে যা-ই হোক, এখন আমাদের সামনে দুটি পথ খোলা—একদিকে দলীয় লেজুড়বৃত্তির সংকীর্ণ রাজনৈতিক অপসংস্কৃতির অনুসরণ, অন্যদিকে মুক্তচিন্তা ও কল্যাণমুখী রাজনীতির নেতৃত্বের বিকাশের সুযোগ সৃষ্টির জন্য সুস্থ রাজনৈতিক সংস্কৃতির চর্চা। এখন প্রশ্ন হলো, কোন পথে হাঁটবে আমাদের ছাত্রসমাজ?

ছাত্ররাজনীতিকে দলীয় লেজুড়বৃত্তি থেকে মুক্ত করতে হলে কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ পদক্ষেপ নিতে হবে। প্রথমত, শিক্ষার্থীদের মধ্যে মুক্তচিন্তার প্রসার ঘটাতে হবে এবং দলীয় আনুগত্য থেকে তাদের মুক্তি দিতে হবে। শিক্ষার্থীদের রাজনৈতিক চিন্তা-ভাবনা গঠনের সুযোগ দিতে হবে, যাতে তারা নিজস্ব মতামত প্রকাশ করতে পারে এবং স্বাধীনভাবে সামাজিক ও রাজনৈতিক সমস্যা নিয়ে আলোচনা করতে পারে। দ্বিতীয়ত, বিশ্ববিদ্যালয়ে রাজনীতি করার জন্য একটি নৈতিক কাঠামো গড়ে তুলতে হবে। এই কাঠামোতে শিক্ষার্থীদের নিজেদের সমস্যা নিয়ে আলোচনা করার সুযোগ থাকতে হবে এবং তারা দলীয় স্বার্থের বাইরে গিয়ে শিক্ষার্থীদের স্বার্থে উন্নয়নমূলক কাজ করতে পারবে। এটি করার জন্য প্রয়োজন রাজনৈতিক দলগুলোর দায়িত্বশীলতা, যাতে তারা ছাত্রসংগঠনগুলোকে ব্যবহার না করে, বরং শিক্ষার্থীদের রাজনৈতিক শিক্ষা ও নেতৃত্ব গঠনে সহায়তা করে। তৃতীয়ত, ছাত্ররাজনীতিকে দলীয় ক্যাডার তৈরি করার পাটাতন হিসেবে নয়, বরং নেতৃত্বের গুণাবলি ও দক্ষতা অর্জন করার সূতিকাগার হিসেবে গড়ে তুলতে হবে। শিক্ষার্থীদের রাজনৈতিক ইস্যুতে মতামত গঠন এবং তা প্রকাশ করার স্বাধীনতা দিতে হবে, যাতে তারা দেশের বিভিন্ন সমস্যা সমাধানে কার্যকর ভূমিকা রাখতে পারে।

মাথা ব্যথা বলে আমরা যেমন মাথা কেটে ফেলি না, তেমনি আমাদের ভাবতে হবে, কিভাবে প্রকৃত সামষ্টিক কল্যাণের রাজনীতি করার সুযোগ রেখে ছাত্ররাজনীতির মাধ্যমে শিক্ষার্থীদের ভবিষ্যৎ রাজনীতির জন্য তৈরি করা যায়। ছাত্ররাজনীতিকে দলীয় লেজুড়বৃত্তি থেকে মুক্ত করতে চাইলে উচ্চশিক্ষা স্তরে শিক্ষার্থীদের জন্য রাজনীতি করার একটি সঠিক পথ খোলা রাখতে হবে। এখানে মূল লক্ষ্য হবে শিক্ষার্থীদের মধ্যে সামাজিক ও রাজনৈতিক নেতৃত্বের গুণাবলি গড়ে তোলা, যা তাদের ভবিষ্যতে দেশ ও দশের উন্নয়নে কাজ করতে সহায়ক হবে। এই লক্ষ্যে শিক্ষার্থীদের বিভিন্ন সামাজিক সংগঠনের মাধ্যমে নেতৃত্ব দেওয়ার সুযোগ দেওয়া যেতে পারে। বিভিন্ন ইস্যুতে তারা আন্দোলন গড়ে তুলতে পারে, যেমন—শিক্ষার মান উন্নয়ন, শিক্ষাক্ষেত্রে বৈষম্য, সামাজিক ন্যায়বিচার, দুর্নীতি, সন্ত্রাস, পরিবেশ সংরক্ষণ, নারীর অধিকার, বেকারত্ব ইত্যাদি। এর মাধ্যমে শিক্ষার্থীরা বাস্তব জীবন সম্পর্কে ধারণা লাভ করতে পারবে এবং তাদের নেতৃত্বের দক্ষতা বৃদ্ধি পাবে। এ ছাড়া বিশ্ববিদ্যালয়ে নিয়মিত রাজনৈতিক ও সামাজিক ইস্যুতে মুক্ত আলোচনার আয়োজন করা যেতে পারে, যেখানে শিক্ষার্থীরা তাদের মুক্তচিন্তা ও ভিন্নমত প্রকাশ করতে পারবে এবং বিভিন্ন ইস্যুতে নিজেদের মতামত গঠন করতে পারবে। এসব আলোচনায় বিভিন্ন রাজনৈতিক দলের প্রতিনিধি এবং সমাজের বিশিষ্টজনদের আমন্ত্রণ জানানো যেতে পারে, যাতে শিক্ষার্থীরা বিভিন্ন দৃষ্টিকোণ থেকে সমাজ ও রাজনীতি সম্পর্কে সম্যক ধারণা লাভের পাশাপাশি শ্রদ্ধার সঙ্গে মতানৈক্যের চর্চা করতে পারে।

ছাত্ররাজনীতি জাতির ভবিষ্যৎ নেতৃত্ব গঠনের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ মাধ্যম। কিন্তু দলীয় লেজুড়বৃত্তির কারণে ছাত্ররাজনীতি তার মূল উদ্দেশ্য থেকে সরে গিয়ে নানা সমস্যার কারণ হয়ে দাঁড়িয়েছে। দলীয় রাজনীতির বাইরে গিয়ে শিক্ষার্থীদের নেতৃত্ব গঠনের পথ তৈরি করতে হবে এবং তাদের মাঝে মুক্তচিন্তা ও মুক্তবুদ্ধির উদ্বোধনের মাধ্যমে মতামত প্রকাশের সুযোগ করে দিতে হবে। এ জন্য প্রয়োজন রাজনৈতিক দলগুলোর সদিচ্ছা ও দায়িত্বশীলতা এবং শিক্ষার্থীদের মধ্যে নৈতিক রাজনৈতিক সচেতনতা বৃদ্ধির উদ্যোগ। আমরা যদি রাষ্ট্র বিনির্মাণে শিক্ষা সংস্কার প্রক্রিয়ায় সঠিক পথে হাঁটি, তাহলে ছাত্ররাজনীতি আমাদের জাতির ভবিষ্যৎ নেতৃত্ব তৈরির জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ পাটাতন হয়ে উঠতে পারে।

এখানে বলে রাখা ভালো, কয়েক যুগ ধরে বাংলাদেশে গণতন্ত্রের নামে মূলত পরিবারতন্ত্রের চর্চা হয়ে আসছে। এই অভিযোগ মূলধারার বেশির ভাগ রাজনৈতিক দলের ওপরই। পরিবারতন্ত্রকে প্রশ্রয় দেওয়ার পেছনে তৃণমূল নেতাকর্মীরা যেমন দোষী, তার সঙ্গে গণমানুষের মনস্তত্ত্বেও পরিবারতন্ত্রের ওপর দৃশ্যমান নির্ভরশীলতা রয়েছে। অন্যদিকে দলের অভ্যন্তরে গণতন্ত্রের চর্চা ও ক্ষমতার ভারসাম্য না থাকায় এই পরিবারগুলো সময়ের সঙ্গে সঙ্গে হয়ে উঠেছে দানব।

এভাবেই তিন যুগেরও বেশি সময় ধরে পরিবারতন্ত্রের দাপটে রাজনৈতিক ক্ষমতা কয়েকটি পরিবারের হাতে কুক্ষিগত হয়েছে, যারা মূলত বাংলাদেশের জাতীয় রাজনীতিকে নিয়ন্ত্রণ করে আসছে। প্রধান রাজনৈতিক পরিবার হিসেবে আওয়ামী লীগ বা বিএনপিপন্থী ছাড়াও বিগত ১৫ বছরের আওয়ামী শাসনামলে উদ্ভব হয়েছে বেশ কিছু ক্ষমতাধর পরিবারের। দেশের ব্যাংকিং, পোশাক ও ঔষধশিল্পেও এ রকম কিছু পরিবারের একচ্ছত্র আধিপত্য গত ১৫ বছরে লক্ষ করা গেছে।

অন্যদিকে বাংলাদেশের রাজনৈতিক দলগুলো তরুণ জনশক্তিকে রাজনৈতিক হাতিয়ার হিসেবে দীর্ঘদিন ধরে ব্যবহার করে আসছে।

রাজনীতির এমনই টালমাটাল সময়ে স্বাভাবিকভাবেই প্রশ্ন জাগে, আমরা কেমন দেখতে চাই আগামী দিনের রাজনীতি?

প্রথমত, জাতীয় রাজনীতিতে ক্ষমতার বিকেন্দ্রীকরণ অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ একটি অংশ। আমাদের বিচার বিভাগ, আইনসভা ও প্রশাসনের মধ্যকার ক্ষমতার ভারসাম্য নিশ্চিত করা অত্যন্ত জরুরি। আমাদের নিশ্চিত করতে হবে, কোনোভাবেই যেন কোনো একটি অংশ অতিরিক্ত ক্ষমতাধর হয়ে না ওঠে।

অন্যদিকে বাংলাদেশে নব্বইয়ের দশক থেকেই তারুণ্যের জোয়ার চলছে। এই তরুণ জনশক্তিকে দেশের গুরুত্বপূর্ণ কাজে লাগানোসহ শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানে সুস্থ রাজনৈতিক চর্চার পরিবেশ ফিরিয়ে আনতে হবে। একজন ছাত্র হিসেবে আমি মনে করি, অন্তত বিশ্ববিদ্যালয়গুলোতে লেজুড়বৃত্তিক ছাত্ররাজনীতি সম্পূর্ণভাবে বন্ধ করে ডাকসু, জাকসুর মতো ছাত্রসংসদ চালু করতে হবে। এতে তরুণদের মধ্য থেকে নতুন নেতৃত্ব বেরিয়ে আসবে।

দ্বিতীয়ত, নির্বাচনের আগ পর্যন্ত মূলধারার রাজনৈতিক দলগুলোর বেফাঁস মন্তব্য করে দেশে আরো বিভক্তির সৃষ্টি করা উচিত হবে না। এরই মধ্যে দেশ রাজনৈতিকভাবে অত্যন্ত নাজুক সময় পার করছে। অন্তত নির্বাচনের আগ পর্যন্ত ছাত্র, সমন্বয়ক ও রাজনীতিবিদদের সমন্বয় করে চলা প্রয়োজন। অন্যদিকে নির্বাচনে ছাত্র সমর্থিত বিকল্প রাজনৈতিক দল আত্মপ্রকাশ করলে তা রাজনৈতিক দলগুলোর সঙ্গে জোট গঠনে সহায়ক ভূমিকা পালন করবে।

এ ছাড়া আগামী দিনের রাজনীতিতে দলের অভ্যন্তরে গণতন্ত্রের চর্চা চালু করতে হবে, দলের ভেতর ক্ষমতার পূর্ণ ভারসাম্য না থাকলে মানব থেকে আবারও দানব হয়ে ওঠার আশঙ্কা থেকেই যায়।

তৃতীয়ত, দেশের জাতীয় স্বার্থ রক্ষার ক্ষেত্রে দল-মত-নির্বিশেষে একতাবদ্ধ হওয়া প্রয়োজন। বিশেষত ক্ষমতাসীন দলের ক্ষেত্রে, দলীয় স্বার্থ রক্ষার আগে জাতীয় স্বার্থ রক্ষায় জোর দিতে হবে। আগামীতে ক্ষমতায় যে-ই আসুক না কেন, যেকোনো ধরনের বৈদেশিক চুক্তি স্বাক্ষরের ক্ষেত্রে ন্যায্যতা ও জাতীয় স্বার্থ নিশ্চিত করতে হবে। কোনো ধরনের অসম, দেশবিরোধী ও গোপন চুক্তি করা যাবে না।

রাজনীতিতে সম্পূর্ণ স্বচ্ছতা ও জবাবদিহির সংস্কৃতি গড়ে তুলতে হবে, যেন আগামীতে কোনো ব্যাংক লুটেরা, খুনি ও সন্ত্রাসী গোষ্ঠী ফ্যাসিবাদ কায়েম করতে না পারে।

একই সঙ্গে কোনো নির্দিষ্ট রাজনৈতিক দল পর পর দুইবারের বেশি যেন ক্ষমতায় থাকতে না পারে তা সাংবিধানিক আইনের ভিত্তিতে নিশ্চিত করতে হবে।

সব শেষে, পার্বত্য চট্টগ্রাম অঞ্চলের বিদ্যমান সমস্যা ও আঞ্চলিক নিরাপত্তা সংকট দূরীকরণে প্রতিটি গোষ্ঠী থেকে মূলধারার রাজনৈতিক প্রতিনিধি তৈরি করতে হবে। এই রাজনৈতিক প্রতিনিধিরা যেন পার্বত্য অঞ্চলের প্রতিটি গোষ্ঠীর প্রতিনিধিত্ব করতে পারেন তা তৃণমূল থেকে জাতীয় পর্যায় পর্যন্ত নিশ্চিত করতে হবে।

গণতন্ত্রের জন্মস্থান হিসেবে বিবেচিত গ্রিসে ডেমোক্রেসি কথাটি দুটি শব্দের সংমিশ্রণ।

আমাদের দেশে বিশেষ করে আশির দশক থেকে ঢাকা কিংবা চট্টগ্রামের মতো বড় বড় মহানগরীতে কোনো জনসমাবেশ করতে হলে ট্রাকে ট্রাকে ভাড়া করে বিভিন্ন বস্তি থেকে লোক উঠিয়ে আনতে হয়েছে। এখানে এ কথা বলার কোনো অবকাশ নেই যে সেই মানুষগুলোর প্রকৃত অর্থে কোনো রাজনৈতিক সচেতনতা কিংবা গণতান্ত্রিক মূল্যবোধ ছিল না। তারা কিছু নগদ পয়সার জন্য যার-তার সভায় যোগ দিয়ে থাকে। এ ক্ষেত্রে দলীয় রাজনৈতিক নেতাকর্মীদের কথা সম্পূর্ণ আলাদা। তারা দলের সংগৃহীত সদস্য। শহর-নগর কিংবা গ্রামগঞ্জের বিভিন্ন অঞ্চল থেকে তাদের সংগ্রহ করে দলের সদস্য পদ দেওয়া হয়। কিন্তু বিভিন্ন সংকটের কারণে তাদের উপযুক্ত রাজনৈতিক শিক্ষা কিংবা প্রশিক্ষণ দেওয়া সম্ভব হয় না। কর্মসংস্থানের অভাবে আমাদের দেশের তরুণ ছাত্রসমাজের একটা বিশাল অংশই শেষ পর্যন্ত বেকার থেকে যায়। প্রথাগত চাকরির অভাবে তাদের বেশির ভাগই অনিয়মিত ‘টুকটাক কাজ’ কিংবা খণ্ডকালীনভাবে ছোটখাটো ব্যবসার সঙ্গে সম্পৃক্ত হয়ে থাকে। আর তা-ও সম্ভব না হলে ‘বাপের খেয়ে বনের মোষ তাড়ায়’। বিভিন্ন ছাত্রসংগঠন কিংবা গণসংগঠনের সঙ্গে জড়িত হয়ে শহর-নগর এবং গ্রামগঞ্জে তথাকথিত জনপ্রতিনিধিদের তল্পিবাহক হয়ে সময় কাটায়। মন্ত্রী, এমপি, মেয়র কিংবা চেয়ারম্যানের অফিসে ভিড় জমায়। বিভিন্ন কাজের তদবির করে ‘টু পাইস আর্ন’ করার আপ্রাণ চেষ্টা করে। মিছিলে-মিটিংয়ে স্লোগান দেয় এবং দল ভারী করে। এভাবেই বেকার ছাত্র-যুবকরা ক্রমে চাঁদাবাজি, টেন্ডারবাজি, মাস্তানি এবং এমনকি ধর্ষণসহ বিভিন্ন অসামাজিক কাজের সঙ্গে জড়িয়ে পড়ে। সেসব কারণে তাদের বেশির ভাগেরই বিপুল সম্ভাবনাময় জীবনটা নষ্ট হয়ে যায়। তাদের কেউ কেউ সন্তানের পিতা হয়েও বিভিন্ন ছাত্রসংগঠনের সঙ্গে জড়িয়ে থাকে। নয়তো বিভিন্ন যুব সংগঠনে নাম লিখিয়ে শেষ পর্যন্ত দু-একজন স্থানীয় সরকারের মেম্বার বা কাউন্সিলর বনে যায়। কিন্তু এ ক্ষেত্রে বিশেষ চিন্তার বিষয় হচ্ছে, তাদের মধ্যে প্রকৃত অর্থে কোনো গণতান্ত্রিক বা রাজনৈতিক মূল্যবোধ কাজ করে না। কারণ তাদের মধ্যে উপরোক্ত প্রশিক্ষণ বা অনুশীলনের কোনো ছাপ নেই। তারা কোনো দলীয় নীতি-আদর্শ, গঠনতন্ত্র ও ঘোষণাপত্র নিয়ে মাথা ঘামায় না। তাদের মনোযোগ কিংবা দৃষ্টি নিবদ্ধ থাকে মূলত চাঁদাবাজি, ভাগ-বাটোয়ারা কিংবা যেভাবেই হোক অর্থ উপার্জনের দিকে। সেখান থেকেই মূলত শুরু হয় রাজনৈতিক অবক্ষয় কিংবা বিভিন্ন রাজনৈতিক গণসংগঠনের নামে নীতিনৈতিকতার ধস।

ফিরে আসি দেশের বৃহৎ রাজনৈতিক সংঠন হিসেবে বিএনপির কথায়। শহীদ প্রেসিডেন্ট জিয়াউর রহমানের জীবদ্দশায় তিনি দলীয় নেতাকর্মীদের বিভিন্ন পর্যায়ে রাজনৈতিক প্রশিক্ষণ দেওয়ার ব্যবস্থা করেছিলেন। এর পেছনে তৎকালীন বিএনপির জ্যেষ্ঠ নেতা অধ্যাপক ডা. বদরুদ্দোজা চৌধুরীসহ বেশ কয়েকজন শিক্ষিত সচেতন নেতার অবদান ছিল। তাঁরা দলীয় নেতাকর্মীদের নিয়মিতভাবে ক্লাস নিতেন এবং রাজনৈতিকভাবে মৌলিক কিছু প্রশিক্ষণ দিতেন। মরহুম মশিয়ুর রহমানের মতো প্রাজ্ঞ প্রবীণ নেতা জিয়াউর রহমান প্রদত্ত ১৯ দফা উন্নয়ন কর্মসূচির বিভিন্ন ব্যাখ্যা-বিশ্লেষণ দিতেন। জিয়াউর রহমানের মৃত্যুর পর থেকে সেসব সম্পূর্ণভাবে উধাও হয়ে গেছে। কৃষিজমি আবাদ, মৎস্য চাষ কিংবা নিরাপত্তাজনিত কারণে কেন দেশের প্রত্যন্ত প্রান্তরেও খাল কাটার কর্মসূচি বাস্তবায়ন করতে হবে—এখন সেসব কথা কেউ বলে না। দলের স্থানীয় পর্যায়ের নেতা নির্বাচনেও স্থানীয় নেতাকর্মীদের মতামত নেওয়া হয় না, পরামর্শ করা হয় না তাদের সঙ্গে। ওপর থেকে একটি কমিটি চাপিয়ে দেওয়া হয়। বিগত আওয়ামী লীগ সরকারের প্রায় দেড় দশকের বেশি সময়ে উল্লিখিত সাংগঠনিক কাজগুলো খুব বেশি করা হয়নি। হাসিনা সরকারের প্রায় শেষ সময়ে বিভাগীয় পর্যায়ে বিএনপির বিভিন্ন গণসমাবেশ কৃতিত্বের সঙ্গে সাফল্যমণ্ডিত করা গেলেও দলের কাউন্সিল অধিবেশন অনুষ্ঠিত হয়নি নির্ধারিত সময়ের বহু পরও। এর অন্যতম প্রধান কারণ দলীয় প্রধান খালেদা জিয়ার কারাবরণ ও অসুস্থতা। তা ছাড়া দলের ভারপ্রাপ্ত চেয়ারপারসন তারেক রহমান দীর্ঘদিন প্রবাসে নির্বাসিত অবস্থায় রয়েছেন। তার পরও এখন বিভিন্ন পর্যায়ে প্রশ্ন উঠেছে, খালেদা জিয়ার বন্দি অবস্থা কিংবা তারেক রহমানের নির্বাসনের কারণে কি দলীয় সাংগঠনিক অবস্থা একেবারে অচল হয়ে পড়তে পারে? একদিকে আওয়ামী লীগের হামলা-মামলা ও জেল-জুলুম এবং অন্যদিকে দলীয় সাংগঠনিক তৎপরতার অভাবে দলীয় নেতাকর্মীরা সব দিক থেকেই অত্যন্ত স্থবির হয়ে পড়েছিল। সে অবস্থায় দলের অভ্যন্তরীণ গণতন্ত্র চর্চার কথা বলাই অবান্তর। কিন্তু আজ ফ্যাসিবাদমুক্ত অবস্থায় সেই ব্যবস্থা কি জরুরি ভিত্তিতে এখন থেকে নেওয়া যেতে পারে না?

আমাদের দেশে রাজনৈতিক দলের অভ্যন্তরে গণতন্ত্রের চর্চা নেই—এ অভিযোগ নতুন নয়। সে কারণেই অনেক রাজনৈতিক বিশ্লেষক মনে করেন, বিগত দেড় দশকে আমাদের স্বৈরাচারবিরোধী কোনো আন্দোলন সাফল্যের মুখ দেখেনি। তা ছাড়া দলীয় কর্মীদের মধ্যে রাজনৈতিক সচেতনতা কিংবা প্রকৃত শিক্ষা ক্রমে হারিয়ে যেতে বসেছে। বৈষম্যবিরোধী ছাত্র আন্দোলনের নেতাকর্মীদের সঙ্গে এখানেই অন্যান্য দলের নেতাকর্মীদের পার্থক্য। এরা অত্যন্ত রাজনীতিসচেতন অগ্রপথের যাত্রী। জামায়াতে ইসলামী ও ইসলামী আন্দোলনের নেতাকর্মীদের মধ্যে বিভিন্ন গোপন সভার আয়োজন করা হয়। এই নেতাকর্মীদের সভাগুলো সম্ভব হলে প্রায় নিয়মিতভাবেই চালিয়ে যাওয়া হচ্ছে। ফলে তাদের মধ্যে গণতান্ত্রিক শিক্ষা ও ধ্যানধারণা এবং মাঠ পর্যায়ে আন্দোলনের প্রশিক্ষণ কৌশলগতভাবে একটি উন্নত পর্যায়ে পৌঁছেছে। তাই রাজনৈতিক প্রশিক্ষণ কিংবা অনুশীলনের অভাবে অন্যরা যখন চাঁদাবাজি, দখলদারি এবং অবৈধ সিন্ডিকেট গড়ে তোলা নিয়ে ব্যস্ত, তখন উল্লিখিতরা সংগঠন গড়ে তোলা, গণতন্ত্রের অধিক চর্চা করা কিংবা তাদের ভবিষ্যৎ কর্মসূচি প্রণয়নে মনোনিবেশ করতে পারছে। যত প্রতিকূল অবস্থার মধ্য দিয়েই বিএনপি এখন দিনাতিপাত করুক না কেন, দলীয় কর্মীদের মধ্যে সংগঠন জোরদার করার লক্ষ্যে প্রশিক্ষণ ও গণতন্ত্র চর্চার বিষয়টি অত্যন্ত জোরদার করতে হবে। তা না হলে ছাত্রসমাজ ও তরুণ কর্মিবাহিনীকে অবক্ষয়ের হাত থেকে রক্ষা করতে পারবে না এবং শেষ পর্যন্ত দল ও নিজের নেতৃত্বও রক্ষা করতে পারবে না। কারণ শেষ বিচারে রাজনৈতিক প্রশিক্ষণ, গণতন্ত্রের চর্চা ও সংগঠনকে দুর্নীতি ও সামাজিক অনাচারমুক্ত রাখার মাধ্যমে এগিয়ে যেতে হবে। সেখানেই সাফল্য নিহিত রয়েছে। নতুবা ক্ষমতায় গেলেও তা স্থায়ী হবে না। পরিণতি হতে পারে অনেকটা ফ্যাসিবাদী আওয়ামী লীগের মতোই।