এর প্রমাণ পাওয়া যায় মুসা (আ.)-এর ঘটনায়। মুসা (আ.) যখন ‘হে আমার রব, আমাকে দেখা দাও’ বলে আল্লাহকে দেখতে চেয়েছেন, তখন জবাবে আল্লাহ বলেছিলেন : ‘তুমি কখনো আমাকে দেখতে পারবে না।’

পবিত্র কোরআনে এসেছে : ‘মুসা যখন নির্ধারিত স্থানে উপস্থিত হলো, তখন তার রব তার সঙ্গে কথা বললেন। সে তখন নিবেদন করল, হে আমার রব! আপনি আমাকে দর্শন দিন।

মুসা (আ.) নবী হয়ে যখন এ জবাব পেয়েছিলেন, তখন বোঝা যায় যে অন্য কোনো জিন ও মানুষের পক্ষে আল্লাহকে দেখার সাধ্য নেই। তবে এসব কথা দুনিয়ার জীবনের জন্য প্রযোজ্য। কেননা পরকালে মুমিনরা আল্লাহর সাক্ষাৎ লাভ করবেন। এ কথা বিশুদ্ধভাবে প্রমাণিত। কোরআনে এসেছে, ‘কিয়ামতের দিন অনেক মুখমণ্ডল সজীব ও প্রফুল্ল হবে।

দুনিয়ায় আল্লাহকে দেখা অসম্ভব হওয়ার বিষয়টি হাদিস দ্বারাও প্রমাণিত। আবদুল্লাহ ইবনু ওমর (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসুলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেন, ‘তোমাদের কেউ কখনো তার রবকে দেখতে পাবে না, যতক্ষণ না সে মৃত্যুবরণ করবে।’ (মুসলিম, হাদিস : ১৬৯; তিরমিজি, হাদিস : ২২৩৫)

প্রশ্ন হলো, মিরাজজের রজনীতে মহানবী (সা.) কি সচক্ষে আল্লাহ তাআলাকে দেখেছেন? এ প্রশ্নের জবাব হলো, বিষয়টি নিয়ে সাহাবাদের যুগ থেকে মতভেদ আছে। কেউ কেউ বলেছেন, তিনি মহান আল্লাহকে দেখেছেন আর কেউ কেউ বলেছেন, বরং তিনি আল্লাহর নুর দেখেছেন। আবু জার গিফারি (রা.) বলেন, আমি রাসুলুল্লাহ (সা.)-কে জিজ্ঞেস করলাম, আপনি কি মিরাজে আপনার রবকে দেখেছিলেন? তিনি বলেন, নুর (দেখেছি)—কিভাবে তাঁকে আমি দেখব? (তিরমিজি, হাদিস : ৩২৮২)

শিক্ষা ও বিধান

১. আয়াতে বৃদ্ধা দ্বারা এমন নারী উদ্দেশ্য, যাদের ঋতুস্রাব বন্ধ হয়েছে এবং যারা গর্ভধারণের ক্ষমতা হারিয়েছে। সর্বোপরি যাদের প্রতি পুরুষ আগ্রহ বোধ করে না।

২. অতিশয় বৃদ্ধা নারীদের পর্দার ব্যাপারে শিথিলতা আছে। তবে পূর্ণ পর্দা মেনে চলাই উত্তম।

৩. বিশুদ্ধ মতে, সতরের ক্ষেত্রে বৃদ্ধারা যুবতিদের মতোই। অর্থাৎ উভয়ের জন্য ঘরে ও বাইরে সতর ঢেকে রাখা ফরজ।

৪. পরপুরুষের সামনে নারীদের সৌন্দর্য প্রদর্শনের মানসিকতা নিন্দনীয়।

৫. আতা (রহ.) বলেন, বৃদ্ধা নারীদের যে অবকাশ বর্ণনা করা হয়েছে তা ঘরে অবস্থানের সময় প্রযোজ্য। ঘরের বাইরে তারা অন্যদের মতো সতর্কতার সঙ্গেই চলাফেরা করবে। (তাফসিরে কুরতুবি : ১৫/৫৭১)

(তিরমিজি, হাদিস : ৩৫৯৯)

বাহ্যত সুন্দর মনে হয় এমন কয়েকটি নাম রাখতেও মহানবী (সা.) নিষেধ করেছেন।

(জামে তিরমিজি, হাদিস : ২৮৩৬)

অর্থাৎ বলা হবে রাবাহ (লাভ) আছে কি, বা আফলাহ (সাফল্য) আছে কি? সে না থাকলে বলা হবে, নেই।

কোরআনের শব্দ দিয়ে নাম রাখতে চাইলেও বিভিন্ন বিষয় বিবেচনার আছে। এ ছাড়া কোরআনের একাধিক অবিশ্বাসী ও অবাধ্য বান্দার নাম আছে, বহু নেতিবাচক শব্দ আছে, যা আরবি ভাষার জ্ঞান নেই—এমন ব্যক্তি নাও বুঝতে পারে। সন্তানের অর্থপূর্ণ ও সুন্দর নাম নির্বাচনে আলেমদের পরামর্শও গ্রহণ করা যেতে পারে। তা হলে ভুল হওয়ার সম্ভাবনা কম থাকে। 

সন্তানের নাম নির্বাচনের সময় এমন শব্দ বেছে নেওয়া আবশ্যক যেটা তার উত্তম গুণাবলির সাক্ষ্য হয়, তার জন্য দোয়া হয়। অতীতের মনীষীদের নামগুলো দেখলে বিষয়টি আমাদের কাছে স্পষ্ট হয়ে যাবে। আবদুল্লাহ ইবনে ওমর (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, ‘নিশ্চয়ই আল্লাহর কাছে অধিক পছন্দনীয় নাম হলো আবদুল্লাহ ও আবদুর রহমান।’

(সুনানে তিরমিজি, হাদিস : ২৮৩৬)

আল্লাহ সর্ববিষয়ে সবচেয়ে ভালো জানেন।

বিপরীতে সন্তানদের ধর্মীয় শিক্ষা ও তারবিয়তের ব্যাপারে তাদের উদাসীনতার কোনো শেষ নেই।

সাধারণত যারা ধর্মীয় জ্ঞান অর্জন করে না, কেবল জাগতিক বিদ্যা অর্জন করে, তাদের ভেতর যথাযথভাবে মানবিক গুণাবলির বিকাশ ঘটে না, নিজের পরিবার ও সমাজের প্রতি তাদের কোনো দায় বোধ থাকে না। মাতা-পিতার সীমাহীন আদর-যত্নে বড় হলেও একসময় তারা মা-বাবাকে পার্থিব লাভ ও ক্ষতির পাল্লা দিয়ে পরিমাপ করে। ফলে তারা অনেক সময় মা-বাবাকে ঠুনকো অজুহাতে দূরে সরিয়ে দেয়, তাঁদের বৃদ্ধাশ্রমে রেখে আসে। মা-বাবার স্বপ্ন ও শ্রম তাদের কাছে মূল্যহীন।

মুসলমানের পার্থিব ও পরকালীন কল্যাণ এতেই নিহিত যে তারা তাদের সন্তানদের অবশ্যই ধর্মীয় শিক্ষা নিশ্চিত করবে। যদি কেউ তাদের জাগতিক শিক্ষায় শিক্ষিত করতে চায়, তবে তার দায়িত্ব হলো, প্রয়োজনীয় ধর্মীয় জ্ঞান নিশ্চিত করা; পাশাপাশি তার দ্বিনি তারবিয়্যাত তথা ধর্মীয় শিষ্টাচার ও জীবন যাপনে অভ্যস্ত করা। যেন তার পার্থিব শিক্ষার উদ্দেশ্যও হয় সৎ ও কল্যাণকর। সে যেন তার জীবনের প্রতিটি স্তরে আল্লাহর বিধান মেনে চলা অপরিহার্য মনে করে।

মনে রাখতে হবে, কিয়ামতের দিন অন্যান্য নিয়ামতের মতো সন্তান সম্পর্কেও আমাদের প্রশ্ন করা হবে। তাদের প্রয়োজনীয় ধর্মীয় জ্ঞান অর্জনের সুযোগ করে না দিলে পরকালে আল্লাহর সামনে লজ্জিত হতে হবে। আবদুল্লাহ ইবনে ওমর (রা.) এক ব্যক্তিকে বলেছিলেন, ‘তোমার সন্তানকে ভালো শিক্ষায় শিক্ষিত করো (বা উত্তম শিষ্টাচার শিক্ষা দাও)। কেননা তোমার সন্তানদের সম্পর্কে তোমাকে জিজ্ঞাসা করা হবে যে তুমি তাদের কেমন প্রশিক্ষণ দিয়েছ এবং তুমি তাদের কী শিখিয়েছ?’ (শুআবুল ঈমান, হাদিস : ৮৬৬২)

অতএব, সন্তানদের এমনভাবে গড়ে তুলতে হবে যেন পরকালে আল্লাহর সামনে লজ্জিত হতে না হয়। আল্লাহর শেষ নবী মুহাম্মদ (সা.) বলেছেন, ‘কোনো পিতা তার সন্তানকে ভালো আদবের চেয়ে ভালো উপহার দেয়নি।’

(জামে তিরমিজি, হাদিস : ১৯৫৯)

মুফতি আহমদুল্লাহ (রহ.) বলেন, ‘ভালো আদব বলতে সন্তানকে ধার্মিক, পরহেজগার বানানো বোঝায়। সন্তানদের জন্য এর চেয়ে ভালো উপহার আর কী হতে পারে, যা দুনিয়া ও দ্বিন উভয় ক্ষেত্রেই কাজে আসে। মাতা-পিতার উচিত শুধু সন্তানদের ধনী বানিয়ে দুনিয়া থেকে না যাওয়া, বরং তাদের ধার্মিক বানিয়ে যাওয়া, যা তাদের নিজেদেরও কবরে কাজে আসবে। কেননা জীবিত সন্তানদের নেক আমলের সওয়াব মৃত ব্যক্তি কবরে পায়।’ (রচনাবলি : ২/৩৬১)

আল্লাহ আমাদের সন্তানদের দ্বিনি শিক্ষায় শিক্ষিত করার তাওফিক দিন। আমিন।