কর্জ বা ধারের ফজিলত

মহানবী (সা.) নিজেই তাঁর প্রয়োজনের সময় ঋণ গ্রহণ করেছিলেন।

অন্যত্র আল্লাহ বলেন, ‘তোমরা নামাজ প্রতিষ্ঠা করো, জাকাত দাও এবং আল্লাহকে উত্তম ঋণ (কর্জ বা ধার) দাও।’ (সুরা : মুজাম্মিল, আয়াত : ২০)

আল্লাহ আরো বলেন, ‘আমি তোমাদের সঙ্গে আছি। যদি তোমরা নামাজ প্রতিষ্ঠা করো, জাকাত দিতে থাক, আমার পয়গম্বরদের প্রতি বিশ্বাস রাখ, তাদের সাহায্য করো এবং আল্লাহকে উত্তম পন্থায় কর্জে হাসানা দিতে থাক, তবে আমি অবশ্যই তোমাদের গুনাহ দূর করে দেব এবং অবশ্যই তোমাদের জান্নাতে প্রবিষ্ট করব, যেগুলোর তলদেশ দিয়ে নির্ঝরণীসমূহ প্রবাহিত হয়।’

(সুরা : আল-মায়িদা, আয়াত : ১২)

কর্জ বা ধার অনেক ফজিলত ও উপকারিতার কাজ। তাই আল্লাহর রাসুল (সা.) তাঁর সঙ্গী সাহাবিদের প্রায়ই কর্জ বা ধার দিতে উৎসাহ দান করতেন। ধারের উপকারিতা সম্পর্কে মুহাম্মদ (সা.) বলেছেন, ‘যে ব্যক্তি তার ভাইয়ের অভাব পূরণ করবে, আল্লাহ কিয়ামতের দিন তার বিপদগুলো দূর করে দেবেন।’

(সহিহ বুখারি, হাদিস : ২৪৪২)

আল্লাহর রাসুল (সা.) আরো বলেন, ‘প্রত্যেক ঋণই সদকাস্বরূপ।’ (বায়হাকি, হাদিস : ৩২৮৫)

ঋণ গ্রহণে সতর্কতা

ঋণ গ্রহণ ইসলামে বৈধ হলেও এটা যাতে পারতপক্ষে না নেওয়া হয়, সে ব্যাপারেও সতর্ক থাকতে হবে। কারণ ঋণ গ্রহণ করলে কথামতো সেটা যথাসময়ে পরিশোধ করা অপরিহার্য। তা না হলে অঙ্গীকার ভঙ্গ হবে। এর ফলে ঋণদাতা ক্ষতিগ্রস্ত হবে। কোনো কারণে ঋণ পরিশোধ করা না গেলে ঋণগ্রহীতা ভয়ানক ক্ষতির মধ্যে পড়বেন। রাসুল (সা.) বলেছেন, ‘আল্লাহর পথে শহীদ হওয়া ব্যক্তিও তার ঋণের কারণে জান্নাতে প্রবেশ করতে পারবে না।’ (মুসনাদে আহমদ, হাদিস : ২২৪৯৩)

অন্যদিকে কেউ যদি সময়মতো তার ঋণ পরিশোধ করে তাহলে তাকে জান্নাত দেওয়া হবে। এ প্রসঙ্গে রাসুল (সা.) বলেছেন, ‘যে ব্যক্তির মৃত্যু হবে অহংকার, খিয়ানত এবং ঋণ থেকে মুক্ত হয়ে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।’ (তিরমিজি, হাদিস : ১৫৭২)

সময়মতো ঋণ পরিশোধ না করার পরিণতি

ঋণগ্রহীতার জন্য এটা অন্যতম শর্ত যে সে অবশ্যই সময়মতো ঋণের অর্থ-সম্পদ পরিশোধ করে দেবে এবং সে তার ওয়াদা পূর্ণ করবে। কর্জে হাসানা বা উত্তম ঋণের ব্যাপারে আল্লাহ এবং রাসুল (সা.) অনেক ফজিলতের কথা বললেও, তা যদি সঠিকভাবে সঠিক সময়ে পরিশোধ করা না হয়, সে সম্পর্কেও কঠিন সতর্ক বার্তা রয়েছে। আল্লাহর রাসুল (সা.) বলেন, ‘তোমাদের মধ্যে সে ব্যক্তিই উত্তম যে তার (ঋণের) হককে উত্তমরূপে পরিশোধ করে।’ (সহিহ বুখারি, হাদিস : ২৬০৬)

অক্ষম ব্যক্তিকে ঋণ পরিশোধে অবকাশ দেওয়া

সমাজে এমন অনেক লোক আছে, যারা নানা সমস্যার কারণে ঋণ গ্রহণ করে। তবে নানা পারিবারিক সমস্যা বা অক্ষমতার কারণে ঋণ সময়মতো কিংবা কোনোভাবেই পরিশোধ করতে পারে না। তাদের ঋণ পরিশোধ করতে অবকাশ দেওয়া, এমনকি সম্ভব হলে ঋণ মাফ করে দিতে ইসলাম ঋণদাতাকে উৎসাহিত করেছে। অক্ষম ব্যক্তির ঋণ পরিশোধে অবকাশ দেওয়া এবং সম্ভব হলে মাফ করে দেওয়াকে অফুরন্ত সওয়াবের কাজ বলা হয়েছে। এ প্রসঙ্গে স্বয়ং আল্লাহ তাআলা বলেন, ‘আর ঋণগ্রস্ত ব্যক্তি যদি অভাবী হয়, তাহলে তাকে সচ্ছল হওয়া পর্যন্ত অবকাশ দাও। আর যদি ঋণ মাফ করে দাও, তাহলে সেটা তোমাদের জন্য আরো উত্তম, যদি তোমরা জানতে।’

(সুরা : বাকারাহ, আয়াত : ২৮০)

আল্লাহর রাসুল (সা.) আরো বলেন, ‘যে ব্যক্তি কোনো অভাবী ঋণগ্রস্তকে সুযোগ দেবে অথবা ঋণ মাফ করে দেবে, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাকে তাঁর আরশের ছায়ায় আশ্রয় প্রদান করবেন। যেদিন তাঁর আরশের ছায়া ছাড়া আর কোনো ছায়া থাকবে না।’

(তিরমিজি, হাদিস : ১৩০৬)

ঋণগ্রহীতার দোয়া

ঋণগ্রহীতা তার ঋণ পরিশোধ করতে তার মধ্যে যেমন আকাঙ্ক্ষা ও উদ্যোগ থাকতে হবে, তেমনি তা পরিশোধে সামর্থ্য দেওয়ার জন্যও আল্লাহর কাছে সাহায্য কামনা করতে হবে। আল্লাহর রাসুল (সা.) দেনা পরিশোধে তাওফিক কামনা করার শিক্ষা দিয়েছেন। দেনা বা ঋণ পরিশোধ করার চাপ থেকে যখন পেরেশানি বেড়ে যাবে, তখন আল্লাহর সাহায্য চাইতে হবে। এমন একটি দোয়া রাসুল (সা.) নিজে করতেন এবং তা করার তাগিদ দিয়েছেন। তিনি দোয়ায় বলেন, ‘হে আল্লাহ! নিশ্চয়ই আমি আপনার কাছে দুশ্চিন্তা ও দুঃখ থেকে আশ্রয় চাই, অপারগতা ও অলসতা থেকে আশ্রয় চাই, কৃপণতা ও ভীরুতা থেকে আশ্রয় চাই এবং ঋণের ভার ও মানুষের দমন-পীড়ন থেকে আশ্রয় চাই।’

(সহিহ বুখারি, হাদিস : ৬৩৬৯)

পরিশেষে

জীবন পরিচালনার কোনো না কোনো পর্যায়ে বিপদে পড়ে আমাদের ঋণ করা লাগতে পারে। ঋণ নিতে ইসলামে কোনো বাধা নেই। তবে ঋণের অর্থ-সম্পদ সময়মতো পরিশোধ করা মুমিনের অপরিহার্য দায়িত্ব। যে বা যারা ঋণ পরিশোধে গড়িমসি করবে, তার জন্য শাস্তির ব্যবস্থা রয়েছে। আবার ঋণগ্রহীতা যদি তার ঋণের অর্থ পরিশোধ করতে অপারগ হয়, তাকে অবকাশ দেওয়া মানে ঋণ পরিশোধের সময় বাড়িয়ে দেওয়া, এমনকি সম্ভব হলে তাকে মাফ করে দেওয়াকে আখিরাতে মুক্তির উপায় হিসেবে ঘোষণা করা হয়েছে।

আল্লাহ তাআলা ঋণের ব্যাপারে আমাদের সতর্ক হওয়ার তৌফিক দান করুন।

লেখক : প্রাবন্ধিক, শিশুসাহিত্যিক, সাবেক অ্যাডিশনাল ম্যানেজিং ডিরেক্টর, স্ট্যান্ডার্ড ব্যাংক পিএলসি.

শিক্ষা ও বিধান

১. হানাফি মাজহাব অনুসারে সাবালক নারী ও পুরুষ নিজে নিজে বিয়ে করলে তা বৈধ। যদিও তা অপছন্দনীয়।

২. ইসলামের শিক্ষা হলো নারী ও পুরুষ উভয়ে অভিভাবকের মাধ্যমে বিয়ে করবে। সাবালক ব্যক্তিও যদি অভিভাবক ছাড়া বিয়ে করে, তবে তাকে তিরস্কার করা হবে।

৩. বিয়ের সব ধরনের সক্ষমতা আছে এমন ব্যক্তি যদি বিয়ে না করলে গুনাহে লিপ্ত হওয়ার ভয় করে, তবে তার জন্য বিয়ে করা ওয়াজিব।

৪.  বিয়ের চাহিদা অনুভব করে অথচ তার আর্থিক সামর্থ্য নেই এমন ব্যক্তি রোজা রাখবে।

৫. আয়াত দ্বারা বোঝা যায়, অধীন ব্যক্তিদের বিয়ের উদ্যোগ ও ব্যবস্থা গ্রহণ করা অভিভাবকদের দ্বিনি দায়িত্ব। (মাআরেফুল কোরআন : ৬/৪০২)

আদেশ-নিষেধ-হিদায়াত

১. ওহির অনুসরণ করো। (আয়াত : ২)

২. মুমিনের জন্য আল্লাহই যথেষ্ট। (আ. : ৩)

৩. মানুষকে পিতৃপরিচয়ে ডাকো। (আ. : ৫)

৪. পৃষ্ঠপ্রদর্শন কোরো না।

৫. রাসুল (সা.)-এর জীবনে রয়েছে উত্তম আদর্শ। (আয়াত : ২১)

৬. রাসুল (সা.)-এর আনুগত্যে দ্বিগুণ পুরস্কার। (আয়াত : ৩১)

৭. পরপুরুষের সঙ্গে কোমল ভাষায় কথ বোলো না। (আয়াত : ৩২)

৮. তোমরা ঘরে অবস্থান কোরো। (আ. : ৩৩)

৯. মুহাম্মদ (সা.) শেষ নবী।

১০. সকাল-সন্ধ্যা আল্লাহর জিকির কোরো। (আয়াত : ৪১-৪২)

১১. আমন্ত্রণকারীর অনুমতি ছাড়া ঘরে প্রবেশ কোরো না। (আয়াত : ৫৩)

১২. নারীদের কাছে চাইতে হবে আড়াল থেকে। (আয়াত : ৫৩)

১৩. রাসুল (সা.)-এর প্রতি দরুদ পাঠ কোরো। (আয়াত : ৫৬)

১৪. মানুষকে কষ্ট দিয়ো না। গুজব রটিয়ো না। (আয়াত : ৫৮ ও ৬০)

১৫. সদা সত্য কথা বলো। (আয়াত : ৭০)

সুরা : সাবা

মহান আল্লাহর হামদ পাঠের মাধ্যমে এই সুরা শুরু করা হয়েছে। এরপর এ কথার ঘোষণা দেওয়া হয়েছে যে কিয়ামত অবশ্যই কায়েম হবে। তারপর দাউদ ও সুলায়মান (আ.)-এর ঘটনা বর্ণনা করা হয়েছে। পাখি ও পাহাড় দাউদ (আ.)-এর সঙ্গে মহান আল্লাহর তাসবিহ পাঠ করত। আর বাতাস সুলায়মান (আ.)-এর অধীন ছিল। এরপর ইয়েমেনের সাবা নগরীর কথা উল্লেখ করা হয়েছে। মুশরিকদের ঈমানের দাওয়াত দিয়ে সুরাটি শেষ করা হয়েছে।

আদেশ-নিষেধ-হিদায়াত

১. আল্লাহর আয়াত মিথ্যা প্রমাণের চেষ্টা কোরো না। (আয়াত : ৫)

২. জ্ঞানীরা কোরআনের সত্যতা নিয়ে সংশয় রাখে না। (আয়াত : ৬)

৩. প্রাকৃতিক দুর্যোগ আল্লাহর অবাধ্যতার ফল। (আয়াত : ১৬)

৪. কারো পাপের দায় কেউ বহন করবে না। (আয়াত : ২৫)

৫. মহানবী (সা.) মানবজাতির জন্য সুসংবাদদাতা। (আয়াত : ২৮)

৬. মানুষের জীবনকাল নির্ধারিত। (আয়াত : ৩০)

৭. বিত্তশালীরাই দ্বিন থেকে বেশি বিমুখ। (আয়াত : ৩৪)

৮. আল্লাহ সত্যের দ্বারা অসত্যের বিলোপ ঘটান। (আয়াত : ৪৮)

সুরা : ফাতির

এই সুরায় সৃষ্টিজগতের বিভিন্ন বস্তু উল্লেখ করে আল্লাহর একত্ববাদের প্রমাণ দেওয়া হয়েছে। ওহি নিয়ে ফেরেশতাদের আগমন বিষয়ে বর্ণনা করা হয়েছে। বিশ্বাসী ও অবিশ্বাসীদের অন্ধ ও চক্ষুষ্মানের সঙ্গে তুলনা করা হয়েছে। বৃষ্টি, ফল-ফসল, কয়েক স্তরে মানবসৃষ্টি, নোনা পানি থেকে সাগরের মিঠা পানি পৃথক করা, রাত-দিনের একের পর এক আগমন, চন্দ্র-সূর্যের নির্দিষ্ট নিয়মের অধীন হওয়া, হরেক রকম বৃক্ষ ও প্রাণী ইত্যাদি বর্ণনা করে আল্লাহর অস্তিত্বের প্রমাণ দেওয়া হয়েছে। এই সুরায় মহানবী (সা.)-কে বাশির ও নাজির তথা সুসংবাদদানকারী ও সতর্ককারী ঘোষণা করা হয়েছে। মূর্তিপূজার অসারতা বর্ণনা করে সুরা শেষ করা হয়েছে।

আদেশ-নিষেধ-হিদায়াত

১. আল্লাহর অনুগ্রহ স্বীকার কোরো। (আয়াত : ৩)

২. সন্তান আল্লাহর অনুগ্রহ। (আয়াত : ১১)

৩. সমুদ্রে আল্লাহর অনুগ্রহ অনুসন্ধান কোরো। (আয়াত : ১২)

৪. আলো আর আঁধার কখনো সমান নয়। (আয়াত : ১৯-২১)

৫. জ্ঞানীরাই আল্লাহকে বেশি ভয় করে। (আয়াত : ২৮)

৬. দান করলে সম্পদ বৃদ্ধি পায়। (আয়াত : ৩০)

৭. কুফরি আল্লাহর ক্রোধ বৃদ্ধি করে। (আয়াত : ৩৯)

৮. আল্লাহ পাপীদের অবকাশ দেন, তবে তা নির্ধারিত কালের জন্য। (আয়াত : ৪৫)

গ্রন্থনা : মুফতি আতাউর রহমান

রোজাকে আল্লাহ নিজের দিকে সম্বোধন করে বলেছেন, ‘রোজা আমার জন্য’। যা একজন আল্লাহপ্রেমী মুমিনের জন্য অত্যন্ত তাৎপর্যপূর্ণ।

পৃথিবীর ভালো কাজের প্রতিদান ও মন্দ কাজের শাস্তি আল্লাহ নিজে দেন।

শায়খ ইবনে উসাইমিন (রহ.) বলেন, হাদিসটি নানাভাবে রোজার মর্যাদা প্রমাণ করে। নিশ্চয়ই আল্লাহ সব আমলের মধ্যে রোজাকে নিজের জন্য বিশেষায়িত করেছেন। কেননা রোজার মাধ্যমে আল্লাহর জন্য বান্দার নিষ্ঠা প্রকাশ পায়। এ আমলের রহস্য আল্লাহ ও তাঁর বান্দা ছাড়া অন্যরা জানে না। সুতরাং আল্লাহর ভয়ে ও তাঁর প্রতিদান লাভের জন্য সে তা পরিহার করে। বান্দার এই নিষ্ঠার পুরস্কার হিসেবে আল্লাহ সব ইবাদতের মধ্যে নিজের বলে ঘোষণা দিয়েছেন। আল্লাহ সবাইকে রোজার প্রশান্তি অর্জনের তাওফিক দিন।

১৩৮২ খ্রিস্টাব্দে উসমানীয় শাসকরা মেসিডোনিয়া বিজয় করেন এবং তাঁদের সহযোগিতায় সেখানে দ্রুত ইসলাম ছড়িয়ে পড়ে। ১৯১২ খ্রিস্টাব্দে সংঘটিত প্রথম বলকান যুদ্ধ পর্যন্ত তুর্কিরাই কার্যত মেসিডোনিয়া শাসন করে।

মুসলিম শাসন অবসানের পর মেসিডোনিয়ার মুসলিম জনসংখ্যা ক্রমেই কমতে থাকে। ১৯২১ থেকে ১৯৬১ সাল পর্যন্ত মুসলিম জনসংখ্যা ৩১ ভাগ থেকে ২৪ ভাগে নেমে আসে।

মেসিডোনিয়া ইউরোপিয়ান দেশ হলেও এখানকার মুসলিম জীবনে তুর্কি সংস্কৃতির প্রভাবই বেশি।

বলকান অঞ্চলের মুসলিমদের মধ্যে মেসিডোনিয়ান মুসলিমরাই রমজানের আগমনে সবচেয়ে বেশি উল্লসিত হয়। মেসিডোনিয়ার সর্বস্তরের মুসলিম; এমনকি ধর্মীয় ব্যক্তিত্ব ও পণ্ডিতরা সাধারণ মানুষের সঙ্গে মিলে রমজানকে স্বাগত জানায়। সাধারণ মানুষের মাঝে উচ্ছ্বাস ও উদ্দীপনা ছড়িয়ে পড়ে। মসজিদে মসজিদে ধর্মীয় আলোচনাসভা অনুষ্ঠিত হয়। মসজিদে অনুষ্ঠিত আলোচনাসভায় বিশেষ অতিথিদের উপস্থিত করা হয়। কখনো কখনো বলকান অঞ্চলের অন্যান্য মুসলিম দেশ থেকে ইসলামিক স্কলারদের আমন্ত্রণ করা হয়।

বিশ্বের অন্যান্য অঞ্চলের মুসলিমদের মতো রমজানে মেসিডোনিয়ান মুসলিমরাও ইবাদতে মনোযোগী হন। দিনরাতের দীর্ঘ সময় মসজিদে কাটায়। প্রতিটি মসজিদে তারতিলের সঙ্গে কোরআন খতম করা হয়। রমজান মাসে মেসিডোনিয়ার মুসলিমরা পারস্পরিক সম্পর্ক জোরালো করে। তারা পরস্পরের সঙ্গে দেখা করে উপহার দেয়। ধনীরা দরিদ্রদের মাঝে প্রয়োজনীয় খাদ্যসামগ্রী বিতরণ করে। তারা তুর্কিদের মতো তোপধ্বনিতে রমজানকে স্বাগত জানায় এবং মসজিদগুলোয় আলোকসজ্জা করে। বর্ণিল আলোয় সাজিয়ে তোলে মসজিদগুলোকে। শেষ রাতে সাহরির জন্য পরস্পর জাগিয়ে দেওয়াও একটি মেসিডোনিয়ান মুসলিম সংস্কৃতি।

মেসিডোনিয়ার মুসলিমরা সম্মিলিতভাবে ইফতার করতেই পছন্দ করে। তারা শহরের বিভিন্ন এলাকায় ইফতারের আয়োজন করেন। প্রত্যেকে তার সামর্থ্য অনুযায়ী তাতে অংশগ্রহণ করে। প্রতিটি ইফতারস্থলে শতাধিক মানুষ একত্র হয়। এসব ইফতার অনুষ্ঠানেই ধনীরা দরিদ্র ব্যক্তিদের হাতে তাঁদের জাকাত ও ফিতরার অর্থ তুলে দেন। রমজানের শুরু থেকেই তাঁরা জাকাত আদায় শুরু করেন। যেন দরিদ্র মুসলিমরা জাকাতের অর্থ পেয়ে স্বস্তির সঙ্গে রমজান কাটাতে পারে।

ইসলাম ওয়েব ডটনেক অবলম্বনে