ইসলাম নারীদের সৌন্দর্যচর্চা নিষিদ্ধ করেনি, বরং শালীনতা,পর্দা ও সীমারেখা নির্ধারণ করে দিয়েছে।
চুলের যত্ন ও সাজসজ্জার অনুমোদনে ইসলামের নির্দেশনা নারীদের ব্যক্তিত্ব ও সৌন্দর্যের প্রতি যত্নবান হতে উদ্বুদ্ধ করে। এর পাশাপাশি ধর্মীয় আদর্শ বজায় রাখতে সহায়ক হয়।
চুল সৌন্দর্যের প্রতীক
চুল মানবদেহে সৌন্দর্য বৃদ্ধি করে, বিশেষ করে এটা নারীদের আত্মবিশ্বাস ও সৌন্দর্যের প্রতীক।
(আবু দাউদ, হাদিস : ১৯৮১)
চুল কাটার বিধান
নারীদের চুল বড় আর পুরুষের চুল ছোট থাকবে এটাই স্বাভাবিক। ছোট মেয়ে ছাড়া বড় মেয়েদের চুল কাটার কোনো প্রশ্নই আসে না। তবে অসুস্থতার কারণে চিকিৎসার প্রয়োজনে চুল ছোট করা, এমনকি কামানোর অনুমতি রয়েছে। চুল বেশি বড় থাকলে, যেমন—কোমর সমান চুল থাকলে চার আঙুলের বেশি পিঠের মাঝামাঝি করে কাটা কিংবা প্রয়োজনে চুলের সামনে ও পেছন থেকে এলোমেলো অংশ ছেঁটে সোজা করা জায়েজ।
এ ক্ষেত্রে শর্ত হলো—এক. বিজাতীয় ফ্যাশনের অনুকরণ করা যাবে না। ইবনে ওমর (রা.) বলেন, রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, যে ব্যক্তি কোনো সম্প্রদায়ের অনুসরণ-অনুকরণ করবে, সে তাদের দলভুক্ত হবে। (আবু দাউদ, হাদিস : ৩৯৮৯)
দুই. পুরুষের সাদৃশ্য গ্রহণ করা যাবে না। আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, নারীর সাদৃশ্য গ্রহণকারী পুরুষদের ওপর এবং পুরুষের সাদৃশ্য গ্রহণকারী নারীদের ওপর রাসুলুল্লাহ (সা.) অভিসম্পাত করেছেন। (বুখারি, হাদিস : ৫৮৮৫)
চুলের পরিচর্যা করা
রাসুলুল্লাহ (সা.) নিজে চুলের পরিচর্যা করতেন এবং অন্যদের চুল পরিচ্ছন্ন ও পরিপাটি রাখার নির্দেশ দিতেন।
(আবু দাউদ, হাদিস : ৪০১৮)
বেশির ভাগ নারী চুলের যত্নে সচেতন। চুল বাঁধার বিভিন্ন স্টাইল তার প্রমাণ। তারা চুলের সৌন্দর্য বৃদ্ধির জন্য ঘরোয়া উপাদানের পাশাপাশি বাজারে প্রচলিত বিভিন্ন ব্র্যান্ডের শ্যাম্পু ও তেল ব্যবহার করে। নারীদের পাকা চুলে কলপ ব্যবহার করার অনুমতি আছে। তবে কালো রঙের কলপ ব্যবহার হারাম। ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন, রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, শেষ যুগে এমন সম্প্রদায়ের আবির্ভাব হবে, যারা কবুতরের সিনার মতো কালো রঙের খেজাব লাগাবে। তারা জান্নাতের খুশবুও পাবে না। (আবু দাউদ, হাদিস : ৪১৬৪)
চুলের সৌন্দর্য ধরে রাখতে অতিরিক্ত কেমিক্যালের ওপর ভরসা না করে পুষ্টিকর ও প্রোটিনসমৃদ্ধ খাবার গ্রহণ করা উচিত। এতে চুল ঝলমলে সুন্দর ও দীর্ঘস্থায়ী হয়।
পরচুলা ব্যবহার প্রতারণা
বর্তমানে কৃত্রিম চুল সংযোজন ব্যাপকভাবে প্রচলিত। এটি মূলত মানুষের প্রকৃত সৌন্দর্য পরিবর্তনের প্রচেষ্টা। আল্লাহর সৃষ্টির মধ্যে পরিবর্তনের শামিল। তাই পরচুলা ব্যবহার নিষিদ্ধ ঘোষণা করা হয়েছে। সাঈদ ইবনে মুসায়্যাব (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, মুয়াবিয়া (রা.) শেষবারের মতো যখন মদিনায় আসেন, তখন তিনি আমাদের সামনে ভাষণ দেন। তিনি এক গোছা চুল বের করে বলেন, আমি ইহুদি ছাড়া অন্য কাউকে এ জিনিস ব্যবহার করতে দেখিনি। রাসুল (সা.) একে অর্থাৎ পরচুলা ব্যবহারকারী নারীকে প্রতারক বলেছেন। (বুখারি, হাদিস : ৫৫১৩)
রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, ‘আল্লাহ ওই নারীর ওপর অভিশাপ বর্ষণ করেন, যে পরচুলা লাগায়, আর অপরকে পরচুলা লাগিয়ে দেয়। আর যে নারী উল্কি উত্কীর্ণ করে এবং যে তা করায়।’ (বুখারি, হাদিস : ৫৫১২)
চুল ঢাকা অপরিহার্য
নারীদের চুল সতরের অন্তর্ভুক্ত। পরপুরুষকে দেখানো হারাম। নামাজের সময় নারীদের পুরো মাথার চুল ঢেকে নামাজ আদায় করতে হয়। কোরআনে বর্ণিত হয়েছে, ‘আর মুমিন নারীদের বলুন, তারা যেন তাদের দৃষ্টিকে সংযত করে এবং তাদের লজ্জাস্থানের হেফাজত করে আর তারা যেন তাদের সৌন্দর্য প্রদর্শন না করে, তবে যা সাধারণত প্রকাশ হয়ে থাকে আর তারা তাদের গলা ও বুক যেন মাথার কাপড় দ্বারা ঢেকে রাখে।’ (সুরা : নুর, আয়াত : ৩১)
জাহেলি যুগের নারীরা মাথায় এক ধরনের আঁটসাঁট বাঁধন দিত। মাথার পেছনে চুলের খোঁপার সঙ্গে এর গেরো বাঁধা থাকত। সামনের দিকে বুকের একটি অংশ খোলা থাকত। সেখানে গলা ও বুকের ওপরের দিকের অংশটি পরিষ্কার দেখা যেত। তাই মুসলিম নারীদের আদেশ করা হয়েছে তারা যেন এরূপ না করে, বরং ওড়নার উভয় প্রান্ত পরস্পর উল্টিয়ে রাখে। এতে যেন সব অঙ্গ আবৃত হয়ে পড়ে।
আয়েশা (রা.) বলেন, যখন এ আয়াত ‘তাদের গ্রীবা ও বক্ষদেশ যেন ওড়না দ্বারা আবৃত করে’ অবতীর্ণ হলো তখন মুহাজির নারীরা তাদের তহবন্দের পার্শ্ব ছিঁড়ে তা ওড়না হিসাবে ব্যবহার করতে লাগল। (বুখারি, হাদিস : ৪৭৫৯)
চুল প্রদর্শনের শাস্তি
গ্রাম-শহরের বেশির ভাগ নারী আলেম-ওলামা দেখলে মাথায় কাপড় দেয়। মনে করে এটাই নিয়ম। এটা সম্পূর্ণ ভুল ধারণা। আলেম হোক কিংবা সাধারণ মানুষ হোক—পরপুরুষকে নিজের চুল দেখানো যায় না। আবু হুরায়রা (রা.) বলেন, রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, জাহান্নামবাসী দুই ধরনের লোক এমন আছে, যাদের আমি (এখনো) দেখতে পাইনি। একদল লোক, যাদের সঙ্গে গরুর লেজের মতো চাবুক থাকবে, তা দিয়ে তারা লোকজনকে পেটাবে। আর একদল স্ত্রীলোক, যারা বস্ত্র পরিহিত হয়েও বিবস্ত্রা, (সুখ সম্পদ ভোগকারিণী হয়েও অকৃতজ্ঞা) যারা অন্যদের আকর্ষণকারিণী ও আকৃষ্টা, তাদের মাথার চুলের অবস্থা উটের হেলে পড়া কুঁজের ন্যায়। ওরা জান্নাতে প্রবেশ করবে না, এমনকি তার ঘ্রাণও পাবে না। অথচ এত এত দূর থেকে তার খুশবু পাওয়া যায়। (মুসলিম, হাদিস : ৫৩৯৭)
কর্তিত চুলের বিধান
কাটা চুল মাটির নিচে দাফন করে দেওয়া উত্তম। কোনো ভালো জায়গায় ফেলে দেওয়াও জায়েজ আছে, কিন্তু নাপাক ও খারাপ স্থানে ফেলা ঠিক নয়। এমনিভাবে এমন স্থানেও ফেলা উচিত নয়, যেখানে তা কোনো গায়ের মাহরামের নজরে পড়তে পারে। গ্রামগঞ্জে ফেরিওয়ালাদের কাছে চুল বিক্রি করার প্রবণতা লক্ষ করা যায়। এটা নাজায়েজ কাজ। এ থেকে বিরত থাকা আবশ্যক।
লেখক : খতিব ও মাদরাসা শিক্ষক
রায়পুর, লক্ষ্মীপুর
সম্পর্কিত খবর
ঋণ দেওয়া টাকার জাকাত
প্রশ্ন : আমি একজনকে পাঁচ লাখ টাকা ধার দিয়েছি এই চুক্তিতে যে তিনি তা দুই বছর পর পরিশোধ করবেন। আমাকে কি এই টাকার জাকাত দিতে হবে?
ইহসাক, মাদারীপুর
উত্তর : নগদ টাকা ঋণ দিলে ওই টাকা নিসাব পরিমাণ হলে ঋণদাতাকে ওই টাকার জাকাত আদায় করতে হবে। ঋণের টাকা হাতে আসার পর বিগত বছরগুলোর জাকাত একসঙ্গে আদায় করবে। তবে টাকা হাতে আসার আগে আদায় করলেও জাকাত আদায় হয়ে যাবে।
আয়াতের অর্থ : ‘তারা দৃঢ়ভাবে আল্লাহর শপথ করে বলে যে তুমি তাদেরকে আদেশ করলে তারা অবশ্যই বের হবে। তুমি বোলো, শপথ কোরো না, যথার্থ আনুগত্যই কাম্য। তোমরা যা করো নিশ্চয়ই আল্লাহ সে বিষয়ে সবিশেষ অবহিত। ...তিনি অবশ্যই তাদের জন্য প্রতিষ্ঠিত করবেন তাদের দ্বিনকে, যা তিনি তাদের জন্য পছন্দ করেছেন এবং তাদের ভয়ভীতির পরিবর্তে তাদেরকে অবশ্য নিরাপত্তা দান করবেন।
আয়াতগুলোতে অর্থহীন কসম থেকে বিরত থাকতে বলা হয়েছে।
শিক্ষা ও বিধান
১. মুনাফিকরা স্বার্থসিদ্ধির জন্য কসমকে হাতিয়ার হিসেবে ব্যবহার করে।
২. সত্ভাবে জীবন যাপন করাই মানুষের আস্থা অর্জন করার সর্বোত্তম উপায়।
৩. আল্লাহর নির্দেশের মতো রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর নির্দেশও মান্য করা ওয়াজিব। অর্থাৎ কোরআন ও সুন্নাহ উভয়টি মেনে চলা আবশ্যক।
৪. খোলাফায়ে রাশেদার শাসনামলকে (৫৫ নং) আয়াতের প্রতিফলন মনে করা হয়।
৫. রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেন, ‘আমার পর খেলাফত ৩০ বছর।’ এ হিসেবে আবু বকর (রা.), ওমর (রা.), উসমান (রা.) ও আলী (রা.)-এর শাসনামল খেলাফতে রাশেদার অন্তর্ভুক্ত।
(তাফসিরে কুরতুবি : ১৫/৩১৯)
সুরা মুজ্জাম্মিল
এ সুরায় রাসুল (সা.)-কে দাওয়াতের দিকনির্দেশনা দেওয়া হয়েছে।
আদেশ-নিষেধ-হিদায়াত
১. তাহাজ্জুদের নামাজ আদায় করো। (আয়াত : ১-৩)
২. ধীরস্থিরভাবে কোরআন পাঠ করো। (আয়াত : ৪)
৩. সৌজন্যের সঙ্গে শত্রুকে পরিহার করো।
৪. আল্লাহ সাহাবিদের ক্ষমা করে দিয়েছেন। (আয়াত : ২০)
সুরা মুদ্দাসসির
রাসুল (সা.)-এর দাওয়াতি-জীবনের কিছু নির্দেশনা এ সুরাতে স্থান পেয়েছে। শিরকের বাহকদের জন্য রয়েছে বিভিন্ন সতর্কবাণী।
আদেশ-নিষেধ-হিদায়াত
১. আল্লাহর শ্রেষ্ঠত্ব বর্ণনা করো।
২. শরীর ও মনে পবিত্রতা অর্জন করো। (আয়াত : ৪-৫)
৩. বেশি পাওয়ার আশায় দান কোরো না। (আয়াত : ৬-৭)
৪. সামর্থ্য থাকার পরও অভাবীকে আহার না দেওয়া জাহান্নামে যাওয়ার কারণ। (আয়াত : ৪২-৪৪)
৫. কোরআন সবার জন্য উপদেশ।
সুরা কিয়ামাহ
এ সুরায় দ্বিন ও ঈমানের মূলনীতি, মৃত্যু, পুনরুত্থান ও সৃষ্টির শুরুলগ্ন—এসব বিষয়ে বর্ণনা করা হয়েছে।
আদেশ-নিষেধ-হিদায়াত
১. কোরআন হেফাজতের দায়িত্ব আল্লাহর। (আয়াত : ১৭-১৮)
২. নবীজি (সা.) কর্তৃক প্রদত্ত কোরআনের ব্যাখ্যাও আল্লাহর পক্ষ থেকে। (আয়াত : ১৯)
৩. পরকালে পাপীদের চেহারা বিবর্ণ হবে। (আয়াত : ২৪-২৫)
৪. মানুষের অবয়ব সুন্দর ও সুঠাম।
সুরা দাহর
এ সুরায় আখিরাতের আলোচনা গুরুত্ব পেয়েছে। কোরআন সমগ্র বিশ্ববাসীর জন্য উপদেশ তা জানানো হয়েছে।
আদেশ-নিষেধ-হিদায়াত
১. জান্নাতবাসীরা দুনিয়ায় কর্তব্যপরায়ণ হয়। (আয়াত : ৭)
২. জান্নাতবাসীরা দুনিয়ায় মানবিক হয়। (আয়াত : ৮)
৩. কেবল আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য দান করো। (আয়াত : ৯)
৪. মানুষের প্রচেষ্টার স্বীকৃতি দাও। (আয়াত : ২২)
৫. সকাল-সন্ধ্যা আল্লাহকে স্মরণ করো। (আয়াত : ২৫-২৬)
৬. পার্থিব জীবনকে প্রাধান্য দিয়ো না। (আয়াত : ২৭)
সুরা মুরসালাত
সুরায় পুনরুত্থানের প্রাথমিক বিষয়াবলি, আল্লাহর কুদরত ও একত্ববাদের দলিল উল্লেখ করা হয়েছে। পাশাপাশি কাফিরদের ভর্ত্সনা করা হয়েছে।
আদেশ-নিষেধ-হিদায়াত
১. মানবদেহের কাঠামো সুনিপুণ। (আয়াত : ২৩)
২. কিয়ামতের দিন মানুষের কণ্ঠস্বর থেমে যাবে। (আয়াত : ৩৫-৩৬)
৩. দুনিয়ার সুখ-ভোগ সাময়িক। (আয়াত : ৪৬)
সুরা নাবা
১. নির্ধারিত সময়েই কিয়ামত হবে। (আয়াত : ১৭-১৮)
২. পরকাল অস্বীকার কোরো না। (আয়াত : ২৭-২৮)
৩. আল্লাহ সব কিছু সংরক্ষণ করেন। (আয়াত : ২৮)
সুরা নাজিয়াত
১. অবিশ্বাসীদের জীবন কেড়ে নেওয়া হয় নির্মমভাবে। (আয়াত : ১)
২. মুমিনের জীবনাবসান হয় কোমলভাবে। (আয়াত : ২)
৩. আত্মশুদ্ধিতে আগ্রহী হও। (আয়াত : ১৮-১৯)
সুরা আবাসা
১. কে সুপথ পাবে তা কেউ জানে না। (আয়াত : ১-৩)
২. কাউকে পরিশুদ্ধ করা প্রচারকের দায়িত্ব নয়। (আয়াত : ৬-৭)
৩. দ্বিন প্রচারকরা কাউকে উপেক্ষা করবে না। (আয়াত : ৮-১১)
৪. কোরআন শেখার অধিকার সবার। (আয়াত : ১২-১৪)
৫. খাদ্য নিয়ে চিন্তা করো না। (আয়াত : ২৪-২৭)
সুরা তাকভির
১. মেয়ে ভ্রূণ হত্যা কোরো না। (আয়াত : ৮-৯)
২. কোরআনের বাহকরা ইহকালে ও পরকালে সম্মানিত। (আ : ১৯)
৩. কোরআনের পথ পরিহার কোরো না। (আয়াত : ২৬-২৭
৪. মানুষের ইচ্ছা আল্লাহর ইচ্ছাধীন। (আয়াত : ২৯)
সুরা ইনফিতার
১. স্রষ্টা সম্পর্কে বিভ্রান্ত হয়ো না। (আয়াত : ৬)
২. সুঠাম দেহ আল্লাহর দান। (আয়াত : ৭)
সুরা মুতাফফিফিন
১. ওজনে কম দিয়ো না। (আয়াত : ১-৩)
২. পুনরুত্থান দিবস ভুলে যেয়ো না। (আয়াত : ৪-৬)
৩. পাপ মানবহৃদয় কলুষিত করে। (আয়াত : ১৩-১৪)
সুরা ইনশিকাক
১. আল্লাহর নৈকট্য লাভের চেষ্টা করো। (আয়াত : ৬)
২. পুণ্যবানদের হিসাব সহজ হবে। (আয়াত : ৭-৮)
৩. জীবনের পথে এগিয়ে যাও ধীরে ধীরে। (আয়াত : ১৮-১৯)
সুরা বুরুজ
১. বিশ্বাসীরা যুগে যুগে ঈমানের পরীক্ষা দিয়েছে। (আয়াত : ৮)
২. জগতের সর্বময় কর্তৃত্ব আল্লাহর। (আয়াত : ৯)
৩. মুমিনের প্রতি অবিচার কোরো না। (আয়াত : ১০)
৪. আল্লাহর পাকড়াও বড়ই কঠিন। (আয়াত : ১২-১৩)
সুরা তারিক
১. মহাপরীক্ষার দিন মানুষ বন্ধু পাবে না। (আয়াত : ৯-১০)
২. কোরআন মীমাংসাকারী বাণী। (আয়াত : ১৩-১৪)
সুরা আলা
১. আল্লাহর পবিত্রতা ও মহিমা ঘোষণা করো। (আয়াত : ১-২)
২. সৃষ্টির বিকাশ আল্লাহর নিয়ন্ত্রণে। (আয়াত : ৩-৫)
৩. হতভাগ্যরা উপদেশ অস্বীকার করে। (আয়াত : ১১-১৩)
সুরা আলা, গাশিয়া ও ফজর
১. আত্মশুদ্ধি সাফল্যের পথ। (আলা : ১৪-১৫)
২. পার্থিব জীবনকে প্রাধান্য দিয়ো না। (আলা : ১৬-১৭)
৩. জান্নাতিরা কর্ম-সাফল্যে পরিতৃপ্ত হবে। (গাশিয়া : ৮-১০)
৪. এতিমকে সম্মান করো। (ফাজর : ১৭)
৫. অভাবগ্রস্তদের খাবার দাও। (ফাজর : ১৮)
৬. উত্তরাধিকারীদের প্রাপ্য বুঝিয়ে দাও। (ফাজর : ১৯-২০)
৭. প্রশান্তচিত্তে দ্বিন আল্লাহর ইবাদত করো। (ফাজর : ২৭-২৮)
সুরা বালাদ, শামস ও লায়ল
১. সম্পদের অন্যায় ব্যবহার কোরো না। (বালাদ : ৬-৭)
২. দেহ-প্রত্যঙ্গ আল্লাহর দান। তাই মানুষ চাইলেই তার অপব্যবহার করতে পারে না। (বালাদ : ৮-১০)
৩. দুর্ভিক্ষে খাদ্যদান করো। (বালাদ : ১২-১৬)
৪. মুমিন পরস্পরকে সাহস জোগায়। (বালাদ : ১৭-১৮)
৫. আত্মশুদ্ধি অর্জনকারীই সফল। (শামস : ৯-১০)
৬. মানুষের কর্মপ্রচেষ্টা বিভিন্ন। (লায়ল : ৩-৪)
৭. কার্পণ্য জীবনকে কঠিন করে। (লায়ল : ৮-১০)
৮. দান আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। (লায়ল : ১৮-১৯)
সুরা দুহা, তীন ও আলাক
১. মুমিন সুদিনের আশা রাখে। (দুহা : ৩-৪)
২. এতিমকে আশ্রয় দাও। (দুহা : ৬)
৩. সাহায্যপ্রার্থীর প্রতি কঠোর হয়ো না। (দুহা : ৯-১০)
৪. কর্মদোষে মানুষ হীনতমে পরিণত হয়। (তীন : ৪-৫)
৫. পাঠ করো মহান স্রষ্টা আল্লাহর নামে। (আলাক : ১)
৬. নামাজে বাধা দিয়ো না। (আলাক : ৯-১০)
সুরা কাদর, বাইয়িনা ও জিলজাল
১. কদরের রাতের মর্যাদা হাজার মাসের চেয়ে বেশি। (কাদর : ১-৩)
২. কোরআন মানুষকে সঠিক বিধান দিয়েছে। (বাইয়িনা : ২-৩)
৩. বিশুদ্ধ মনে আল্লাহর ইবাদত করো। (বাইয়িনা : ৫)
৪. কিয়ামতে মানুষ বিভিন্ন শ্রেণিতে বিভক্ত হবে। (জিলজাল : ৬)
৫. অণু পরিমাণ পাপেরও হিসাব হবে। (জিলজাল : ৭-৮)
সুরা আদিয়াত, কারিআ ও তাকাসুর
১. সম্পদে আসক্ত হয়ো না। (আদিয়াত : ৮-৯)
২. নেকের পাল্লা ভারী করো। (কারিআ : ৬-৭)
৩. প্রাচুর্যের প্রতিযোগিতা কোরো না। (তাকাসুর : ১-২)
৪. জ্ঞান মানুষকে মোহমুক্ত করে। (তাকাসুর : ৫)
আসর, হুমাজা, ফিল, কুরাইশ ও মাউন
১. ধৈর্য মানুষকে ক্ষতিমুক্ত রাখে। (আসর : ২-৩)
২. মানুষের নিন্দা কোরো না। (হুমাজা : ১)
৩. অর্থ মানুষকে অমর করে না। (হুমাজা : ৬-৮)
৪. আল্লাহ সীমালঙ্ঘনকারীদের ধ্বংস করেন। (ফিল : ১-২)
৫. নিরাপত্তা আল্লাহর হাতে। (কুরাইশ : ৩-৪)
৬. অভাবগ্রস্তকে খাদ্য দাও। (মাউন : ৩)
৭. লোক-দেখানোর জন্য ইবাদত কোরো না। (মাউন : ৪-৬)
সুরা কাউসার, কাফিরুন ও নাসর
১. কোরবানি করো আল্লাহর নামে। (কাউসার : ১-২)
২. ইসলামের ওপর অটল থাকো। (কাফিরুন : ৫-৬)
৩. আল্লাহর সাহায্যে দ্বিন অগ্রসর হয়। (নাসর : ১-২)
৪. আল্লাহর মহিমা ঘোষণা করো। (নাসর : ৩)
লাহাব, ইখলাস, ফালাক ও নাস
১. সম্পদ আল্লাহর শাস্তি রোধ করতে পারে না। (লাহাব : ১-৩)
২. কেউ আল্লাহর সমতুল্য নয়। (ইখলাস : ৩-৪)
৩. আল্লাহর আশ্রয় কামনা কোরো। (ফালাক : ১-২)
৪. অন্ধকার রাতের অনিষ্ট থেকে বাঁচো। (ফালাক : ৩)
৫. হিংসুকের হিংসা থেকে সাবধান। (ফালাক : ৫)
৬. কুমন্ত্রণাদাতা থেকে আত্মরক্ষা করো। (নাস : ৪)
৭. কুমন্ত্রণা দেয় মানুষ ও জিন। (নাস : ৫-৬)
গ্রন্থনা : মুফতি আতাউর রহমান
ঈদের নামাজ দুই রাকাত এবং তা পড়া ওয়াজিব। এতে আজান ও ইকামত নেই। যাদের ওপর জুমার নামাজ ওয়াজিব তাদের ওপর ঈদের নামাজও ওয়াজিব।
জুমার নামাজের মতো উচ্চ আওয়াজে কোরআন তিলাওয়াতের মাধ্যমে ঈদের নামাজ আদায় করতে হয়।
ঈদের নামাজ মাঠে-ময়দানে পড়া উত্তম।
সূর্য উদিত হয়ে এক বর্শা (অর্ধহাত) পরিমাণ উঁচু হওয়ার পর থেকে শুরু হয়ে দ্বিপ্রহর পর্যন্ত ঈদের নামাজের সময় থাকে। তবে ঈদুল ফিতরের নামাজ একটু দেরিতে পড়া সুন্নত, যেন নামাজের আগেই বেশি বেশি সদকাতুল ফিতর আদায় হয়ে যায়। (ফাতহুল কাদির : ২/৭৩, আল-মুগনি : ২/১১৭)
নামাজের নিয়ত মুখে উচ্চারণ করার প্রয়োজন নেই।
ঈদের নামাজে অতিরিক্ত ছয়টি তাকবির বলা ওয়াজিব। প্রথম রাকাতে তাকবিরে তাহরিমা ও সানার পর তিনটি তাকবির।
দ্বিতীয় রাকাতে কিরাতের পর রুকুতে যাওয়ার আগে তিনটি তাকবির। এই তাকবিরগুলো বলার সময় ইমাম-মুক্তাদি সবাইকে হাত উঠাতে হবে।
নামাজের ধারাবাহিকতা এমন :
প্রথম রাকাত
১. তাকবিরে তাহরিমা
ঈদের নামাজে নিয়ত করে তাকবিরে তাহরিমা ‘আল্লাহু আকবার’ বলে হাত বাঁধা।
২. সানা পড়া
৩. অতিরিক্ত তিন তাকবির দেওয়া।
এক তাকবির থেকে আরেক তাকবিরের মধ্যে ‘তিন তাসবিহ’ পরিমাণ সময় বিরত থাকা। প্রথম ও দ্বিতীয় তাকবিরে উভয় হাত উঠিয়ে তা ছেড়ে দেওয়া এবং তৃতীয় তাকবির দিয়ে উভয় হাত বেঁধে নেওয়া।
৪. আউজুবিল্লাহ-বিসমিল্লাহ পড়া
৫. সুরা ফাতিহা পড়া
৬. সুরা মেলানো। অতঃপর নিয়মিত নামাজের মতো রুকু ও সিজদার মাধ্যমে প্রথম রাকাত শেষ করা।
দ্বিতীয় রাকাত
১. বিসমিল্লাহ পড়া
২. সুরা ফাতিহা পড়া
৩. সুরা মেলানো।
৪. সুরা মেলানোর পর অতিরিক্ত তিন তাকবির দেওয়া। প্রথম রাকাতের মতো দুই তাকবিরে উভয় হাত কাঁধ বরাবর উঠিয়ে ছেড়ে দেওয়া; অতঃপর তৃতীয় তাকবির দিয়ে হাত বাঁধা।
৫. তারপর রুকুর তাকবির দিয়ে রুকুতে যাওয়া।
৬. সিজদা আদায় করে তাশাহহুদ, দরুদ, দোয়া মাসুরা পড়ে সালাম ফেরানোর মাধ্যমে নামাজ সম্পন্ন করা।
তারপর খুতবা। ঈদের নামাজ পড়ার পর ইমাম দুটি খুতবা দেবেন আর মুসল্লিরা খুতবা মনোযোগের সঙ্গে শুনবেন।
নামাজ শেষে খুতবা প্রদান ইমামের জন্য সুন্নত; তা শ্রবণ করা নামাজির জন্য ওয়াজিব। (ফাতাওয়া শামি : ১/৫৫৯, ৫৬০)
কারো ঈদের নামাজ ছুটে গেলে শহরের অন্য কোনো জামাতে শরিক হওয়ার চেষ্টা করতে হবে। পরিশেষে যদি নামাজ ছুটেই যায়, তাহলে এর কোনো কাজা নেই। তবে চার রাকাত ইশরাকের নফল নামাজ আদায় করে নেবে এবং তাতে ঈদের নামাজের মতো অতিরিক্ত তাকবির বলবে না। (ফাতাওয়া শামি : ১/৫৬১)
