ইসলামী ইতিহাসের এই সংকটময় পরিস্থিতিতে  (Critical juncture)  আবু বকর সিদ্দিক (রা.) (বেশির ভাগ সাহাবির পরামর্শক্রমে) ঘোষণা করেন যে যারা নামাজ ও জাকাতের মধ্যে যেকোনো পার্থক্য এবং বৈষম্য সৃষ্টি করবে, আমি তার বিরুদ্ধে জিহাদ করব। অতঃপর আমিরুল মুমিনিন আবু বকর সিদ্দিক (রা.) জাকাত-বিদ্রোহীদের বিরুদ্ধে প্রকাশ্যে জিহাদ করেন এবং তাদের বিদ্রোহ সম্পূর্ণরূপে চূর্ণ না করা পর্যন্ত তাঁর তরবারি ক্ষান্ত হয়নি। (সহিহ বুখারি, হাদিস : ১৪০০)

জাকাতের আভিধানিক অর্থ হলো পবিত্রতা, বরকত ও বৃদ্ধি।

(ফিকহুল ইবাদাত আলা আল-মাযহাবিল হানাফিয়্যাহ,

খণ্ড-১, পৃষ্ঠা-১৪৬)

জাকাতের বিধান

জাকাত ফরজ। যে তা অস্বীকার করবে সে কাফির আর যে আদায় করবে না সে ফাসেক এবং যে এর আদায়ে বিলম্ব করবে সে গুনাহগার হবে।

পৃষ্ঠা-৩০৯, ফাতাওয়ায়ে হিন্দিয়া, খণ্ড-২, পৃষ্ঠা-২৬৮)

জাকাত যাদের ওপর ফরজ

যে ব্যক্তি মুসলিম, বোধসম্পন্ন, সুস্থ মস্তিষ্ক ও প্রাপ্তবয়স্ক, স্বাধীন এবং  নিসাব পরিমাণ সম্পদের অধিকারী; যদি সম্পদ মৌলিক চাহিদার চেয়ে বেশি হয় এবং যদি এই সম্পদের ওপর পুরো এক বছর অতিবাহিত হয় তাহলে তার ওপর জাকাত ফরজ।

(রদ্দুল মুহতার, খণ্ড-২, পৃষ্ঠা-২৫৮)

নিসাব মানে সাড়ে সাত তোলা স্বর্ণ বা সাড়ে বায়ান্ন তোলা রৌপ্য, উভয়ের মূল্যের সমপরিমাণ অথবা উভয়ের একটির মূল্যের সমপরিমাণ নগদ অর্থ বা বাণিজ্যিক মালপত্র বা এসবের সমন্বয় কিংবা এগুলোর সামষ্টিক কিছু জিনিস রুপার মূল্যের সমপরিমাণ হতে হবে। (সহিহ বুখারি, হাদিস : ১৪৪৭; বাদায়েউস সানায়ে, খণ্ড-২, পৃষ্ঠা-৮২)

উল্লেখ্য যে অসুস্থ মস্তিষ্ক মুসলিমের ওপর এবং নাবালেগ বাচ্চাদের ওপর জাকাত ফরজ নয়।

(রদ্দুল মুহতার, খণ্ড-২, পৃষ্ঠা-২৫৯)

জাকাত আদায়ের শর্ত

জাকাতের টাকা, মালামাল এবং সম্পদ জাকাত খাওয়ার উপযুক্ত ব্যক্তিকে দেওয়ার সময় জাকাতের নিয়ত করা। অর্থাৎ অন্তরে এই নিয়ত ও ইচ্ছা পোষণ করা যে আমি জাকাত আদায় করছি।

(ফাতাওয়ায়ে শামী, খণ্ড-২, পৃষ্ঠা-২৬৮)

জাকাতের টাকা, মালামাল এবং সম্পদ পৃথক করার সময় সে জাকাতের নিয়ত করল, কিন্তু জাকাত খাওয়ার উপযুক্ত ব্যক্তিকে দেওয়ার সময় নিয়ত করেনি তাহলেও তার জাকাত আদায় হয়ে যাবে।

(ফাতাওয়ায়ে হিন্দিয়া, খণ্ড-১, পৃষ্ঠা-১৭০)

জাকাতের আধুনিক হিসাব

জাকাতযোগ্য সব সম্পদের চান্দ্রবর্ষের হিসাব অনুযায়ী প্রতিবছর আড়াই শতাংশ (৪০ ভাগের ১ ভাগ) হারে প্রদান করতে হয়। চান্দ্রবর্ষ ৩৫৪ বা ৩৫৫ দিনে হয়, যেহেতু সৌরবর্ষ ৩৬৫ দিনে বা ৩৬৬ দিনে হয়, তাই সৌরবর্ষ অপেক্ষা চান্দ্রবর্ষ ১০ বা ১১ দিন কম। সৌরবর্ষ হিসাবে জাকাত প্রদান করতে চাইলে ২.৫ শতাংশের পরিবর্তে ২.৫৭৮ শতাংশ বা ২.৫৮ শতাংশ দিতে হবে। অথবা মূল জাকাতের সঙ্গে অতিরিক্ত ১১ দিনের হিসাব যোগ করতে হবে। অনুরূপ কারো জাকাত সমাপনী হিসাব তারিখ রমজানে না হলে, সে অতিরিক্ত সময়ের জাকাত সমন্বয় করে রমজানে জাকাত হিসাব তারিখ নিয়ে আসতে পারবে। (ফাতাওয়ায়ে খানিয়া, খণ্ড-৩, পৃষ্ঠা-১৫৫)

জাকাতের সমকালীন মাসআলা

ঋণের টাকায় জাকাত : যদি ঋণের টাকা নিসাব পরিমাণ হয় বা তার চেয়ে বেশি হয়, তাহলে তা উসুল করার পর তার জাকাত আদায় করা আবশ্যক। আর যদি ঋণের টাকা উসুল হতে কয়েক বছর সময় লেগে যায় তাহলে টাকা হাতে আসার পর অতিবাহিত হওয়া প্রতিটি বছরের জাকাত আদায় করতে হবে।

(আদ-দুররুল মুখতার, খণ্ড-২, পৃষ্ঠা-৩০৫)

ওষুধের ওপর জাকাত : দোকানে মজুদকৃত ওষুধের ওপর জাকাত দেওয়া আবশ্যক।

(রদ্দুল মুহতার, খণ্ড-২, পৃষ্ঠা-২৮৮)

ব্যাবহারিক জিনিসপত্র : ব্যাবহারিক জিনিসপত্রের ওপর জাকাত ওয়াজিব নয়। উদাহরণস্বরূপ : টিভি, ফ্রিজ, ওয়াশিং মেশিন, সেলাই মেশিন, মোবাইল ফোন, গাড়ি ইত্যাদির ওপর। তবে স্বর্ণ-রৌপ্য দ্বারা তৈরীকৃত ব্যাবহারিক অলংকারাদির ওপর জাকাত ওয়াজিব, যদি নিসাব পরিমাণ হয়। এই কারণে যে ব্যাবহারিক অলংকারাদির বিধান অন্যান্য ব্যাবহারিক জিনিসপত্র থেকে ভিন্ন।

(ফাতাওয়ায়ে হিন্দিয়া, খণ্ড-১, পৃষ্ঠা-১৭২)

স্টেশনারি দোকান : স্টেশনারির দোকানে বিক্রির জন্য যে মালই মজুদ থাকুক না কেন, যদি সেগুলোর মূল্য নিসাব পরিমাণ বা তার চেয়ে বেশি হয় তাহলে উক্ত মালের ওপর জাকাত ওয়াজিব। তাই সেগুলোর ওপর বিক্রীত মূল্য থেকে বার্ষিক শতকরা আড়াই ভাগ জাকাত আদায় করতে হবে। (ফাতাওয়ায়ে খানিয়া, খণ্ড-২, পৃষ্ঠা-২৩৭)

ব্যবসার পুঁজি ও লভ্যাংশ : ব্যবসার পুঁজি ও লাভ উভয়ের ওপর জাকাত ওয়াজিব। শুধু মূল্যের ওপরও হয় না, আবার শুধু লাভের ওপরও হয় না, বরং উভয়ের সমন্বয় পরিমাণের ওপর জাকাত ওয়াজিব হয়।

(আল বাহরুর রায়েক, খণ্ড-২, পৃষ্ঠা-২২২)

প্রতিষ্ঠানের আসবাব জাকাত দ্বারা ক্রয় করা : জাকাতের অর্থ দিয়ে প্রতিষ্ঠানের আসবাব ক্রয় করলে জাকাত আদায় হবে না। কেননা তার মধ্যে মালিকত্ব দান হয় না। (ফাতাওয়ায়ে হিন্দিয়া, খণ্ড-১, পৃষ্ঠা-১৭০)

জাকাতের অর্থ দ্বারা ইফতারির পণ্য প্রদান : যদি ইফতারকারী ব্যক্তি গরিব এবং জাকাত খাওয়ার উপযুক্ত হয়, তাহলে জাকাতের অর্থ দ্বারা ইফতারির ব্যবস্থা করা জায়েজ হবে। তবে বণ্টনের পদ্ধতি হলো এই যে প্রত্যেক ব্যক্তিকে ইফতারের পণ্য পৃথক পৃথক দিতে হবে। যেন মালিকত্ব দান হয়ে যায়, অন্যথায় জাকাত আদায় হবে না। (ফাতাওয়ায়ে শামি, খণ্ড-২, পৃষ্ঠা-২৫৭)

উল্লেখ্য যে যদি ইফতারকারী ব্যক্তি ধনী হয়, তাহলে জাকাতের অর্থ দ্বারা ইফতারির আয়োজন করা জায়েজ হবে না এবং জাকাতও আদায় হবে না।

(ফাতাওয়ায়ে হিন্দিয়া, খণ্ড-১, পৃষ্ঠা-১৮৯)

জাকাত হিসেবে বিভিন্ন জিনিস প্রদান : জাকাত হিসেবে জিনিসপত্র দেওয়া জায়েজ। উদাহরণস্বরূপ : কাপড়, খাদ্যসামগ্রী ইত্যাদি জাকাত হিসেবে দওয়া জায়েজ।

(আদ-দুররুল মুখতার, খণ্ড-২, পৃষ্ঠা-২৮৫)

ব্যাংকের সুদের বিধান : ব্যাংকের সেভিং অ্যাকাউন্টে যে সুদ জমা হয় সেটা নেওয়া নাজায়েজ ও হারাম।

(সুরা : আন নিসা, আয়াত : ১৬১)

সুতরাং সুদের টাকার ওপর জাকাত ওয়াজিব নয়। যদি কোনো ব্যক্তি সুদের টাকা নেয়। তাহলে তার জন্য আবশ্যক হলো সুদের টাকা ফিরিয়ে দেবে, যদি ফিরিয়ে দেওয়া সম্ভব হয় আর যদি সম্ভব না হয় তাহলে সওয়াবের নিয়ত ছাড়া সুদের টাকা সদকা করে দেবে।

(ফাতাওয়ায়ে শামি, খণ্ড-২, পৃষ্ঠা-২৯১)

ফিক্সড ডিপোজিট (Fixed Deposit) : ফিক্সড ডিপোজিট একটি সুদি স্কিম। সুতরাং তাতে টাকা জমা করা এবং লাভের নামে সুদ নেওয়া শরয়ি দৃষ্টিকোণ থেকে নাজায়েজ ও হারাম। যদি কোনো ব্যক্তি বিষয়টি না জেনেই নিজের টাকা ফিক্সড ডিপোজিটের মধ্যে জমা করে, তখন তা তার জন্য সেখান থেকে বের করে নেওয়া উচিত।

অতএব, যদি টাকা বের করা মুশকিল হয় তাহলে বার্ষিক আসল টাকা থেকে শতকরা আড়াই টাকা হারে জাকাত আদায় করবে আর লাভের নামে যে টাকা অন্তর্ভুক্ত হবে তা নেবে না। তার পরও যদি কোনো ব্যক্তি নিয়ে নেয় তাহলে ফেরত দিয়ে দেবে—যদি তা সম্ভব হয়। আর সম্ভব না হলে তখন জাকাত খাওয়ার উপযুক্ত কাউকে সওয়াবের নিয়ত ছাড়াই দিয়ে দেবে, যাতে পরকালের আজাব থেকে বাঁচতে পারে। (ফাতাওয়ায়ে হিন্দিয়া, খণ্ড-৫, পৃষ্ঠা-৩৪৯)

ঘুষের অর্থের ওপর জাকাত :  ঘুষ নেওয়া ও দেওয়া উভয়টিই হারাম। রাসুল (সা.) বলেছেন, উভয়েই জাহান্নামে যাবে এবং জাহান্নামের শাস্তি বরদাশত করা সম্ভব হবে না। (সুনানে জামে আত-তিরনিজি, হাদিস : ১৩৩৬)

সুতরাং ঘুষের মালের ওপর জাকাত ওয়াজিব নয়। যদি এটা প্রকাশ হয় যে ঘুষের টাকা কার কাছ থেকে নিয়েছে তখন তাকে বা তার ওয়ারিশদের ফিরিয়ে দেবে। আর জানা না থাকলে তখন সওয়াবের নিয়ত ছাড়া সব মাল সদকা করে দেবে, অন্যথায় গুনাহগার হবে এবং পরকালে কঠিন শাস্তি ভোগ করতে হবে।

(রদ্দুল মুহতার, খণ্ড-২, পৃষ্ঠা-২৯১)

আল্লাহ তাআলা আমাদের জাকাতের মাসআলা জেনে হিসাব করে সঠিকভাবে জাকাত আদায় করার তাওফিক দান করুন। আমিন।

লেখক : গবেষক ও প্রাবন্ধিক

arfasadibnsahin@gmail.com

আয়াতগুলোতে অর্থহীন কসম থেকে বিরত থাকতে বলা হয়েছে।

শিক্ষা ও বিধান

১. মুনাফিকরা স্বার্থসিদ্ধির জন্য কসমকে হাতিয়ার হিসেবে ব্যবহার করে।

২. সত্ভাবে জীবন যাপন করাই মানুষের আস্থা অর্জন করার সর্বোত্তম উপায়।

৩. আল্লাহর নির্দেশের মতো রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর নির্দেশও মান্য করা ওয়াজিব। অর্থাৎ কোরআন ও সুন্নাহ উভয়টি মেনে চলা আবশ্যক।

৪. খোলাফায়ে রাশেদার শাসনামলকে (৫৫ নং) আয়াতের প্রতিফলন মনে করা হয়।

৫. রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেন, ‘আমার পর খেলাফত ৩০ বছর।’ এ হিসেবে আবু বকর (রা.), ওমর (রা.), উসমান (রা.) ও আলী (রা.)-এর শাসনামল খেলাফতে রাশেদার অন্তর্ভুক্ত।

(তাফসিরে কুরতুবি : ১৫/৩১৯)

৪. আল্লাহ সাহাবিদের ক্ষমা করে দিয়েছেন। (আয়াত : ২০)

সুরা  মুদ্দাসসির

রাসুল (সা.)-এর দাওয়াতি-জীবনের কিছু নির্দেশনা এ সুরাতে স্থান পেয়েছে। শিরকের বাহকদের জন্য রয়েছে বিভিন্ন সতর্কবাণী।

আদেশ-নিষেধ-হিদায়াত

১. আল্লাহর শ্রেষ্ঠত্ব বর্ণনা করো।

২. শরীর ও মনে পবিত্রতা অর্জন করো। (আয়াত : ৪-৫)

৩. বেশি পাওয়ার আশায় দান কোরো না। (আয়াত : ৬-৭)

৪. সামর্থ্য থাকার পরও অভাবীকে আহার না দেওয়া জাহান্নামে যাওয়ার কারণ। (আয়াত : ৪২-৪৪)

৫. কোরআন সবার জন্য উপদেশ।

সুরা কিয়ামাহ

এ সুরায় দ্বিন ও ঈমানের মূলনীতি, মৃত্যু, পুনরুত্থান ও সৃষ্টির শুরুলগ্ন—এসব বিষয়ে বর্ণনা করা হয়েছে।

আদেশ-নিষেধ-হিদায়াত

১. কোরআন হেফাজতের দায়িত্ব আল্লাহর। (আয়াত : ১৭-১৮)

২. নবীজি (সা.) কর্তৃক প্রদত্ত কোরআনের ব্যাখ্যাও আল্লাহর পক্ষ থেকে। (আয়াত : ১৯)

৩. পরকালে পাপীদের চেহারা বিবর্ণ হবে। (আয়াত : ২৪-২৫)

৪. মানুষের অবয়ব সুন্দর ও সুঠাম।

সুরা দাহর

এ সুরায় আখিরাতের আলোচনা গুরুত্ব পেয়েছে। কোরআন সমগ্র বিশ্ববাসীর জন্য উপদেশ তা জানানো হয়েছে।

আদেশ-নিষেধ-হিদায়াত

১. জান্নাতবাসীরা দুনিয়ায় কর্তব্যপরায়ণ হয়। (আয়াত : ৭)

২. জান্নাতবাসীরা দুনিয়ায় মানবিক হয়। (আয়াত : ৮)

৩. কেবল আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য দান করো। (আয়াত : ৯)

৪. মানুষের প্রচেষ্টার স্বীকৃতি দাও। (আয়াত : ২২)

৫. সকাল-সন্ধ্যা আল্লাহকে স্মরণ করো। (আয়াত : ২৫-২৬)

৬. পার্থিব জীবনকে প্রাধান্য দিয়ো না। (আয়াত : ২৭)

সুরা মুরসালাত

সুরায় পুনরুত্থানের প্রাথমিক বিষয়াবলি, আল্লাহর কুদরত ও একত্ববাদের দলিল উল্লেখ করা হয়েছে। পাশাপাশি কাফিরদের ভর্ত্সনা করা হয়েছে।

আদেশ-নিষেধ-হিদায়াত

১. মানবদেহের কাঠামো সুনিপুণ। (আয়াত : ২৩)

২. কিয়ামতের দিন মানুষের কণ্ঠস্বর থেমে যাবে। (আয়াত : ৩৫-৩৬)

৩. দুনিয়ার সুখ-ভোগ সাময়িক। (আয়াত : ৪৬)

সুরা নাবা

১. নির্ধারিত সময়েই কিয়ামত হবে। (আয়াত : ১৭-১৮)

২. পরকাল অস্বীকার কোরো না। (আয়াত : ২৭-২৮)

৩. আল্লাহ সব কিছু সংরক্ষণ করেন। (আয়াত : ২৮)

সুরা নাজিয়াত

১. অবিশ্বাসীদের জীবন কেড়ে নেওয়া হয় নির্মমভাবে। (আয়াত : ১)

২. মুমিনের জীবনাবসান হয় কোমলভাবে। (আয়াত : ২)

৩. আত্মশুদ্ধিতে আগ্রহী হও। (আয়াত : ১৮-১৯)

সুরা আবাসা

১. কে সুপথ পাবে তা কেউ জানে না। (আয়াত : ১-৩)

২. কাউকে পরিশুদ্ধ করা প্রচারকের দায়িত্ব নয়। (আয়াত : ৬-৭)

৩. দ্বিন প্রচারকরা কাউকে উপেক্ষা করবে না। (আয়াত : ৮-১১)

৪. কোরআন শেখার অধিকার সবার। (আয়াত : ১২-১৪)

৫. খাদ্য নিয়ে চিন্তা করো না। (আয়াত : ২৪-২৭)

সুরা তাকভির

১. মেয়ে ভ্রূণ হত্যা কোরো না। (আয়াত : ৮-৯)

২. কোরআনের বাহকরা ইহকালে ও পরকালে সম্মানিত। (আ : ১৯)

৩. কোরআনের পথ পরিহার কোরো না। (আয়াত : ২৬-২৭

৪. মানুষের ইচ্ছা আল্লাহর ইচ্ছাধীন। (আয়াত : ২৯)

সুরা ইনফিতার

১. স্রষ্টা সম্পর্কে বিভ্রান্ত হয়ো না। (আয়াত : ৬)

২. সুঠাম দেহ আল্লাহর দান। (আয়াত : ৭)

সুরা মুতাফফিফিন

১. ওজনে কম দিয়ো না। (আয়াত : ১-৩)

২. পুনরুত্থান দিবস ভুলে যেয়ো না। (আয়াত : ৪-৬)

৩. পাপ মানবহৃদয় কলুষিত করে। (আয়াত : ১৩-১৪)

সুরা ইনশিকাক

১. আল্লাহর নৈকট্য লাভের চেষ্টা করো। (আয়াত : ৬)

২. পুণ্যবানদের হিসাব সহজ হবে। (আয়াত : ৭-৮)

৩. জীবনের পথে এগিয়ে যাও ধীরে ধীরে। (আয়াত : ১৮-১৯)

সুরা বুরুজ

১. বিশ্বাসীরা যুগে যুগে ঈমানের পরীক্ষা দিয়েছে। (আয়াত : ৮)

২. জগতের সর্বময় কর্তৃত্ব আল্লাহর। (আয়াত : ৯)

৩. মুমিনের প্রতি অবিচার কোরো না। (আয়াত : ১০)

৪. আল্লাহর পাকড়াও বড়ই কঠিন। (আয়াত : ১২-১৩)

সুরা তারিক

১. মহাপরীক্ষার দিন মানুষ বন্ধু পাবে না। (আয়াত : ৯-১০)

২. কোরআন মীমাংসাকারী বাণী। (আয়াত : ১৩-১৪)

সুরা আলা

১. আল্লাহর পবিত্রতা ও মহিমা ঘোষণা করো। (আয়াত : ১-২)

২. সৃষ্টির বিকাশ আল্লাহর নিয়ন্ত্রণে। (আয়াত : ৩-৫)

৩. হতভাগ্যরা উপদেশ অস্বীকার করে। (আয়াত : ১১-১৩)

সুরা আলা, গাশিয়া ও ফজর

১. আত্মশুদ্ধি সাফল্যের পথ। (আলা : ১৪-১৫)

২. পার্থিব জীবনকে প্রাধান্য দিয়ো না। (আলা : ১৬-১৭)

৩. জান্নাতিরা কর্ম-সাফল্যে পরিতৃপ্ত হবে। (গাশিয়া : ৮-১০)

৪. এতিমকে সম্মান করো। (ফাজর : ১৭)

৫. অভাবগ্রস্তদের খাবার দাও। (ফাজর : ১৮)

৬. উত্তরাধিকারীদের প্রাপ্য বুঝিয়ে দাও। (ফাজর : ১৯-২০)

৭. প্রশান্তচিত্তে দ্বিন আল্লাহর ইবাদত করো। (ফাজর : ২৭-২৮)

সুরা বালাদ, শামস ও লায়ল

১. সম্পদের অন্যায় ব্যবহার কোরো না। (বালাদ : ৬-৭)

২. দেহ-প্রত্যঙ্গ আল্লাহর দান। তাই মানুষ চাইলেই তার অপব্যবহার করতে পারে না। (বালাদ : ৮-১০)

৩. দুর্ভিক্ষে খাদ্যদান করো। (বালাদ : ১২-১৬)

৪. মুমিন পরস্পরকে সাহস জোগায়। (বালাদ : ১৭-১৮)

৫. আত্মশুদ্ধি অর্জনকারীই সফল। (শামস : ৯-১০)

৬. মানুষের কর্মপ্রচেষ্টা বিভিন্ন। (লায়ল : ৩-৪)

৭. কার্পণ্য জীবনকে কঠিন করে। (লায়ল : ৮-১০)

৮. দান আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। (লায়ল : ১৮-১৯)

সুরা দুহা, তীন ও আলাক

১. মুমিন সুদিনের আশা রাখে। (দুহা : ৩-৪)

২. এতিমকে আশ্রয় দাও। (দুহা : ৬)

৩. সাহায্যপ্রার্থীর প্রতি কঠোর হয়ো না। (দুহা : ৯-১০)

৪. কর্মদোষে মানুষ হীনতমে পরিণত হয়। (তীন : ৪-৫)

৫. পাঠ করো মহান স্রষ্টা আল্লাহর নামে। (আলাক : ১)

৬. নামাজে বাধা দিয়ো না। (আলাক : ৯-১০)

সুরা কাদর, বাইয়িনা ও জিলজাল

১. কদরের রাতের মর্যাদা হাজার মাসের চেয়ে বেশি। (কাদর : ১-৩)

২. কোরআন মানুষকে সঠিক বিধান দিয়েছে। (বাইয়িনা : ২-৩)

৩. বিশুদ্ধ মনে আল্লাহর ইবাদত করো। (বাইয়িনা : ৫)

৪. কিয়ামতে মানুষ বিভিন্ন শ্রেণিতে বিভক্ত হবে। (জিলজাল : ৬)

৫. অণু পরিমাণ পাপেরও হিসাব হবে। (জিলজাল : ৭-৮)

সুরা আদিয়াত, কারিআ ও তাকাসুর

১. সম্পদে আসক্ত হয়ো না। (আদিয়াত : ৮-৯)

২. নেকের পাল্লা ভারী করো। (কারিআ : ৬-৭)

৩. প্রাচুর্যের প্রতিযোগিতা কোরো না। (তাকাসুর : ১-২)

৪. জ্ঞান মানুষকে মোহমুক্ত করে। (তাকাসুর : ৫)

আসর, হুমাজা, ফিল, কুরাইশ ও মাউন

১. ধৈর্য মানুষকে ক্ষতিমুক্ত রাখে। (আসর : ২-৩)

২. মানুষের নিন্দা কোরো না। (হুমাজা : ১)

৩. অর্থ মানুষকে অমর করে না। (হুমাজা : ৬-৮)

৪. আল্লাহ সীমালঙ্ঘনকারীদের ধ্বংস করেন। (ফিল : ১-২)

৫. নিরাপত্তা আল্লাহর হাতে। (কুরাইশ : ৩-৪)

৬. অভাবগ্রস্তকে খাদ্য দাও। (মাউন : ৩)

৭. লোক-দেখানোর জন্য ইবাদত কোরো না। (মাউন : ৪-৬)

সুরা কাউসার, কাফিরুন ও নাসর

১. কোরবানি করো আল্লাহর নামে। (কাউসার : ১-২)

২. ইসলামের ওপর অটল থাকো। (কাফিরুন : ৫-৬)

৩. আল্লাহর সাহায্যে দ্বিন অগ্রসর হয়। (নাসর : ১-২)

৪. আল্লাহর মহিমা ঘোষণা করো। (নাসর : ৩)

লাহাব, ইখলাস, ফালাক ও নাস

১. সম্পদ আল্লাহর শাস্তি রোধ করতে পারে না। (লাহাব : ১-৩)

২. কেউ আল্লাহর সমতুল্য নয়। (ইখলাস : ৩-৪)

৩. আল্লাহর আশ্রয় কামনা কোরো। (ফালাক : ১-২)

৪. অন্ধকার রাতের অনিষ্ট থেকে বাঁচো। (ফালাক : ৩)

৫. হিংসুকের হিংসা থেকে সাবধান। (ফালাক : ৫)

৬. কুমন্ত্রণাদাতা থেকে আত্মরক্ষা করো। (নাস : ৪)

৭. কুমন্ত্রণা দেয় মানুষ ও জিন। (নাস : ৫-৬)

গ্রন্থনা : মুফতি আতাউর রহমান

ঈদের নামাজ মাঠে-ময়দানে পড়া উত্তম।

সূর্য উদিত হয়ে এক বর্শা (অর্ধহাত) পরিমাণ উঁচু হওয়ার পর থেকে শুরু হয়ে দ্বিপ্রহর পর্যন্ত ঈদের নামাজের সময় থাকে। তবে ঈদুল ফিতরের নামাজ একটু দেরিতে পড়া সুন্নত, যেন নামাজের আগেই বেশি বেশি সদকাতুল ফিতর আদায় হয়ে যায়। (ফাতহুল কাদির : ২/৭৩, আল-মুগনি : ২/১১৭)

নামাজের নিয়ত মুখে উচ্চারণ করার প্রয়োজন নেই।

ঈদের নামাজে অতিরিক্ত ছয়টি তাকবির বলা ওয়াজিব। প্রথম রাকাতে তাকবিরে তাহরিমা ও সানার পর তিনটি তাকবির।

দ্বিতীয় রাকাতে কিরাতের পর রুকুতে যাওয়ার আগে তিনটি তাকবির। এই তাকবিরগুলো বলার সময় ইমাম-মুক্তাদি সবাইকে হাত উঠাতে হবে।

নামাজের ধারাবাহিকতা এমন :

প্রথম রাকাত

১. তাকবিরে তাহরিমা

    ঈদের নামাজে নিয়ত করে তাকবিরে তাহরিমা ‘আল্লাহু আকবার’ বলে হাত বাঁধা।

২. সানা পড়া

৩. অতিরিক্ত তিন তাকবির দেওয়া।

    এক তাকবির থেকে আরেক তাকবিরের মধ্যে ‘তিন তাসবিহ’ পরিমাণ সময় বিরত থাকা। প্রথম ও দ্বিতীয় তাকবিরে উভয় হাত উঠিয়ে তা ছেড়ে দেওয়া এবং তৃতীয় তাকবির দিয়ে উভয় হাত বেঁধে নেওয়া।

৪. আউজুবিল্লাহ-বিসমিল্লাহ পড়া

৫. সুরা ফাতিহা পড়া

৬. সুরা মেলানো। অতঃপর নিয়মিত নামাজের মতো রুকু ও সিজদার মাধ্যমে প্রথম রাকাত শেষ করা।

দ্বিতীয় রাকাত

১. বিসমিল্লাহ পড়া

২. সুরা ফাতিহা পড়া

৩. সুরা মেলানো।

৪. সুরা মেলানোর পর অতিরিক্ত তিন তাকবির দেওয়া। প্রথম রাকাতের মতো দুই তাকবিরে উভয় হাত কাঁধ বরাবর উঠিয়ে ছেড়ে দেওয়া; অতঃপর তৃতীয় তাকবির দিয়ে হাত বাঁধা।

৫. তারপর রুকুর তাকবির দিয়ে রুকুতে যাওয়া।

৬. সিজদা আদায় করে তাশাহহুদ, দরুদ, দোয়া মাসুরা পড়ে সালাম ফেরানোর মাধ্যমে নামাজ সম্পন্ন করা।

    তারপর খুতবা। ঈদের নামাজ পড়ার পর ইমাম দুটি খুতবা দেবেন আর মুসল্লিরা খুতবা মনোযোগের সঙ্গে শুনবেন।

    নামাজ শেষে খুতবা প্রদান ইমামের জন্য সুন্নত; তা শ্রবণ করা নামাজির জন্য ওয়াজিব। (ফাতাওয়া শামি : ১/৫৫৯, ৫৬০)

    কারো ঈদের নামাজ ছুটে গেলে শহরের অন্য কোনো জামাতে শরিক হওয়ার চেষ্টা করতে হবে। পরিশেষে যদি নামাজ ছুটেই যায়, তাহলে এর কোনো কাজা নেই। তবে চার রাকাত ইশরাকের নফল নামাজ আদায় করে নেবে এবং তাতে ঈদের নামাজের মতো অতিরিক্ত তাকবির বলবে না। (ফাতাওয়া শামি : ১/৫৬১)