সদকা মানে দান, আর ফিতর মানে রোজার সমাপন বা ঈদুল ফিতর। অর্থাৎ ঈদুল ফিতরের দিন আদায় করা সদকাকেই সদকাতুল ফিতর বলা হয়। এটিকে জাকাতুল ফিতর বা ফিতরাও বলা হয়ে থাকে।
ইসলামের দৃষ্টিতে রমজানের শেষে নিসাব পরিমাণ সম্পদের মালিকের ওপর সদকাতুল ফিতর আদায় করা ওয়াজিব।
পবিত্র কোরআনে ইরশাদ হয়েছে, ‘সাফল্য লাভ করবে সে, যে নিজেকে পরিশুদ্ধ করে, আর তার প্রতিপালকের নাম স্মরণ করে ও নামাজ কায়েম করে।’ (সুরা : আ‘লা, আয়াত : ১৪-১৫)
ইমাম ইবন কাসির (রহ.) উল্লেখ করেছেন, উমর ইবন আবদুল আজিজ (রহ.) মানুষকে ফিতরার জাকাত দিতে বলতেন এবং এই আয়াত তিলাওয়াত করতেন।
হাদিস শরিফে ইরশাদ হয়েছে, ইবনে ওমর (রা.) বলেন, ‘রাসুল (সা.) সদকাতুল ফিতর অপরিহার্য করেছেন। এর পরিমাণ হলো, এক সা জব বা এক সা খেজুর।
ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন, রাসুলুল্লাহ (সা.) ঘোষণা দিয়েছেন : ‘ফিতরার জাকাত প্রত্যেক মুসলিমের জন্য ওয়াজিব।’
(আল-হাকিম, সহিহ সনদ)
সদকাতুল ফিতর কেন : জাকাতের মতো সদকাতুল ফিতরও একটি আর্থিক ইবাদত। পবিত্র মাহে রমজানে সিয়াম পালন করতে গিয়ে সাধারণত আমাদের অনেক ভুলত্রুটি হয়ে যায়।
হাদিস শরিফে ইরশাদ হয়েছে, ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসুলুল্লাহ (সা.) সদকাতুল ফিতর ফরজ করেছেন—অশ্লীল কথা ও বেহুদা কাজ থেকে (রমজানের) সাওমকে পবিত্র করতে এবং মিসকিনদের খাদ্যের ব্যবস্থার জন্য।
(আবু দাউদ, হাদিস : ১৬০৯)
ইবন আবদুল বার (রহ.) বলেন, আহলে ইলমের দৃষ্টিতে ‘ফরজ’ শব্দের অর্থ হলো ‘ওয়াজিব’। আর যা রাসুলুল্লাহ (সা.) ওয়াজিব করেছেন, তা আল্লাহর নির্দেশেই ওয়াজিব করেছেন। তিনি কখনো নিজ ইচ্ছায় কিছু বলেননি।
(আল-ইস্তিজকার : ৩/২৬৫)
ওকী ইবনুল জাররাহ (রহ.) বলেন, ‘ফিতরার জাকাত নামাজের জন্য সাহু সিজদার মতো, যা ছোটখাটো ভুলত্রুটি পূরণ করে।’
এটি কার ওপর ওয়াজিব : সদকাতুল ফিতরের নিসাব জাকাতের নিসাবের সমপরিমাণ। অর্থাৎ কারো কাছে সাড়ে সাত ভরি সোনা বা সাড়ে বায়ান্ন ভরি রুপা অথবা তার সমমূল্যের নগদ অর্থ কিংবা নিত্যপ্রয়োজনীয় জিনিসের অতিরিক্ত সম্পদ ঈদুল ফিতরের দিন সুবহে সাদিকের সময় বিদ্যমান থাকলে তার ওপর সদকাতুল ফিতর ওয়াজিব হবে। যার ওপর সদকাতুল ফিতর আদায় করা ওয়াজিব, তিনি নিজের পক্ষ থেকে যেমন আদায় করবেন, তেমনি নিজের অধীনদের পক্ষ থেকেও আদায় করবেন। তবে এতে জাকাতের মতো বর্ষ অতিক্রম হওয়া শর্ত নয়।
(ফাতহুল ক্বাদির : ২/২৮১)
এমনকি পবিত্র রমজানের শেষ দিনেও যে নবজাতক দুনিয়ায় এসেছে কিংবা কোনো ব্যক্তি ইসলাম গ্রহণ করেছে, তার পক্ষ থেকেও সদকাতুল ফিতর আদায় করতে হবে।
(ফাতাওয়া আলমগিরি : ১/১৯২)
সদকাতুল ফিতরের পরিমাণ : এর পরিমাণ সম্পর্কে শরিয়তে দুটি মাপকাঠি নির্ধারণ করা হয়েছে; তা হচ্ছে ‘এক সা’ বা ‘নিসফে সা’। খেজুর, পনির, জব ও কিশমিশ দ্বারা আদায়ের ক্ষেত্রে এক সা =৩২৭০.৬০ গ্রাম (প্রায়) অর্থাৎ তিন কেজি ২৭০ গ্রামের কিছু বেশি। এ ছাড়া গম দ্বারা আদায় করতে চাইলে ‘নিসফে সা’=১৬৩৫.৩১৫ গ্রাম বা ১.৬৩৫৩১৫ কেজি (প্রায়) অর্থাৎ এক কেজি ৬৩৫ গ্রামের কিছু বেশি প্রযোজ্য হবে। (আওজানে শরইয়্যাহ, পৃ. ১৮)
আমাদের দেশে সতর্কতামূলক এক সা = তিন কেজি ৩০০ গ্রাম, আর আধা সা = এক কেজি ৬৫০ গ্রাম হিসাব করা হয়।
রাসুল (সা.)-এর যুগে মোট চারটি পণ্য দ্বারা সদকাতুল ফিতর আদায় করা হতো। খেজুর, কিশমিশ, জব ও পনির। হজরত আবু সাঈদ খুদরি (রা.) বলেন, আমাদের সময় ঈদের দিন এক সা খাদ্য দ্বারা সদকা আদায় করতাম। আর তখন আমাদের খাদ্য ছিল জব, কিশমিশ, পনির ও খেজুর। (সহিহ বুখারি)
পরবর্তী সময়ে লোকেরা অর্ধেক সা গমকে এর সমপরিমাণ ধরে নিয়েছে।
(তিরমিজি, হাদিস : ৬৭৫)
উল্লিখিত খাদ্যবস্তুর পরিবর্তে সেগুলোর কোনো একটিকে মাপকাঠি ধরে তার মূল্য আদায় করলেও তা আদায় হয়ে যাবে। মূল্যের দিক থেকে ওই খাদ্যবস্তুগুলোর মধ্যে তফাত থাকলেও সবচেয়ে কম দামের বস্তুকে মাপকাঠি ধরে যদি কেউ ফিতরা আদায় করে দেয়, তাহলেও তা আদায় হয়ে যাবে। বর্তমান বাজারদর হিসাবে যেহেতু গমের দামই সবচেয়ে কম, তাই ইসলামিক ফাউন্ডেশনের পক্ষ থেকে প্রতিবছর আধা সা গমকে মাপকাঠি ধরে ওই সময়ের বাজারদর হিসাবে তার মূল্য ফিতরার সর্বনিম্ন পরিমাণ ঘোষণা করা হয়। এ বছর তা ১১০ টাকা। তবে এর মানে এই নয় যে ধনীরাও তাদের ফিতরা ১১০ টাকাই আদায় করবেন। উত্তম হলো, নিজ নিজ সামর্থ্য অনুযায়ী বেশি মূল্যের খাদ্যবস্তুকে মাপকাঠি ধরে ফিতরা আদায় করা।
সদকাতুল ফিতর আদায়ের সময় : পবিত্র ঈদুল ফিতরের নামাজ পড়তে যাওয়ার আগেই সদকাতুল ফিতর আদায় করা উত্তম। তবে জাকাতের মতো সে সময়ের আগে রমজান মাসেও তা আদায় করা যায়। ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ... লোকজনের ঈদের সালাতে বের হওয়ার পূর্বেই তা (সদকাতুল ফিতর) আদায় করার নির্দেশ দিয়েছেন। (বুখারি, হাদিস : ১৫০৩)
প্রবাসীদের সদকাতুল ফিতর : প্রবাসীরা যদি সদকাতুল ফিতর হিসেবে খেজুর, পনির, জব, কিশমিশ, আটা ইত্যাদি দান করেন, তবে তা দুনিয়ার যেকোনো প্রান্তে সরাসরি এই জিনিসগুলো দ্বারা ফিতরা দিয়ে দিতে পারবেন। তবে কেউ যদি এগুলো না দিয়ে এগুলোর সমমূল্য পরিশোধ করতে চান, তবে সে ক্ষেত্রে ফিতরাদাতার অবস্থানরত দেশের বাজারমূল্য হিসেবে দিতে হবে। অর্থাৎ কেউ যদি সৌদি আরবে ঈদ করেন, তবে তাকে সৌদি আরবের বাজারমূল্য হিসাবে ফিতরা আদায় করতে হবে এবং তাঁর নাবালক সন্তানদের ফিতরা যেহেতু তার ওপর ওয়াজিব সেহেতু তাদের ফিতরাও সৌদি আরবের বাজারমূল্য হিসেবে দিতে হবে, যদিও নাবালক সন্তানরা বাংলাদেশে অবস্থান করে। তবে বাংলাদেশে অবস্থানরত সাবালক সন্তান ও স্ত্রীদের ফিতরা বাংলাদেশের বাজারমূল্য হিসেবে দেবে। (আদ্দুররুল মুখতার : ২/৩৫৫,
হিন্দিয়া : ১/১৯০, দারুল ইফতা, বানুরি টাউন, ফতওয়া নং : ১৪৪০০৮২০২০০৮)
সম্পর্কিত খবর
ঋণ দেওয়া টাকার জাকাত
প্রশ্ন : আমি একজনকে পাঁচ লাখ টাকা ধার দিয়েছি এই চুক্তিতে যে তিনি তা দুই বছর পর পরিশোধ করবেন। আমাকে কি এই টাকার জাকাত দিতে হবে?
ইহসাক, মাদারীপুর
উত্তর : নগদ টাকা ঋণ দিলে ওই টাকা নিসাব পরিমাণ হলে ঋণদাতাকে ওই টাকার জাকাত আদায় করতে হবে। ঋণের টাকা হাতে আসার পর বিগত বছরগুলোর জাকাত একসঙ্গে আদায় করবে। তবে টাকা হাতে আসার আগে আদায় করলেও জাকাত আদায় হয়ে যাবে।
আয়াতের অর্থ : ‘তারা দৃঢ়ভাবে আল্লাহর শপথ করে বলে যে তুমি তাদেরকে আদেশ করলে তারা অবশ্যই বের হবে। তুমি বোলো, শপথ কোরো না, যথার্থ আনুগত্যই কাম্য। তোমরা যা করো নিশ্চয়ই আল্লাহ সে বিষয়ে সবিশেষ অবহিত। ...তিনি অবশ্যই তাদের জন্য প্রতিষ্ঠিত করবেন তাদের দ্বিনকে, যা তিনি তাদের জন্য পছন্দ করেছেন এবং তাদের ভয়ভীতির পরিবর্তে তাদেরকে অবশ্য নিরাপত্তা দান করবেন।
আয়াতগুলোতে অর্থহীন কসম থেকে বিরত থাকতে বলা হয়েছে।
শিক্ষা ও বিধান
১. মুনাফিকরা স্বার্থসিদ্ধির জন্য কসমকে হাতিয়ার হিসেবে ব্যবহার করে।
২. সত্ভাবে জীবন যাপন করাই মানুষের আস্থা অর্জন করার সর্বোত্তম উপায়।
৩. আল্লাহর নির্দেশের মতো রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর নির্দেশও মান্য করা ওয়াজিব। অর্থাৎ কোরআন ও সুন্নাহ উভয়টি মেনে চলা আবশ্যক।
৪. খোলাফায়ে রাশেদার শাসনামলকে (৫৫ নং) আয়াতের প্রতিফলন মনে করা হয়।
৫. রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেন, ‘আমার পর খেলাফত ৩০ বছর।’ এ হিসেবে আবু বকর (রা.), ওমর (রা.), উসমান (রা.) ও আলী (রা.)-এর শাসনামল খেলাফতে রাশেদার অন্তর্ভুক্ত।
(তাফসিরে কুরতুবি : ১৫/৩১৯)
সুরা মুজ্জাম্মিল
এ সুরায় রাসুল (সা.)-কে দাওয়াতের দিকনির্দেশনা দেওয়া হয়েছে।
আদেশ-নিষেধ-হিদায়াত
১. তাহাজ্জুদের নামাজ আদায় করো। (আয়াত : ১-৩)
২. ধীরস্থিরভাবে কোরআন পাঠ করো। (আয়াত : ৪)
৩. সৌজন্যের সঙ্গে শত্রুকে পরিহার করো।
৪. আল্লাহ সাহাবিদের ক্ষমা করে দিয়েছেন। (আয়াত : ২০)
সুরা মুদ্দাসসির
রাসুল (সা.)-এর দাওয়াতি-জীবনের কিছু নির্দেশনা এ সুরাতে স্থান পেয়েছে। শিরকের বাহকদের জন্য রয়েছে বিভিন্ন সতর্কবাণী।
আদেশ-নিষেধ-হিদায়াত
১. আল্লাহর শ্রেষ্ঠত্ব বর্ণনা করো।
২. শরীর ও মনে পবিত্রতা অর্জন করো। (আয়াত : ৪-৫)
৩. বেশি পাওয়ার আশায় দান কোরো না। (আয়াত : ৬-৭)
৪. সামর্থ্য থাকার পরও অভাবীকে আহার না দেওয়া জাহান্নামে যাওয়ার কারণ। (আয়াত : ৪২-৪৪)
৫. কোরআন সবার জন্য উপদেশ।
সুরা কিয়ামাহ
এ সুরায় দ্বিন ও ঈমানের মূলনীতি, মৃত্যু, পুনরুত্থান ও সৃষ্টির শুরুলগ্ন—এসব বিষয়ে বর্ণনা করা হয়েছে।
আদেশ-নিষেধ-হিদায়াত
১. কোরআন হেফাজতের দায়িত্ব আল্লাহর। (আয়াত : ১৭-১৮)
২. নবীজি (সা.) কর্তৃক প্রদত্ত কোরআনের ব্যাখ্যাও আল্লাহর পক্ষ থেকে। (আয়াত : ১৯)
৩. পরকালে পাপীদের চেহারা বিবর্ণ হবে। (আয়াত : ২৪-২৫)
৪. মানুষের অবয়ব সুন্দর ও সুঠাম।
সুরা দাহর
এ সুরায় আখিরাতের আলোচনা গুরুত্ব পেয়েছে। কোরআন সমগ্র বিশ্ববাসীর জন্য উপদেশ তা জানানো হয়েছে।
আদেশ-নিষেধ-হিদায়াত
১. জান্নাতবাসীরা দুনিয়ায় কর্তব্যপরায়ণ হয়। (আয়াত : ৭)
২. জান্নাতবাসীরা দুনিয়ায় মানবিক হয়। (আয়াত : ৮)
৩. কেবল আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য দান করো। (আয়াত : ৯)
৪. মানুষের প্রচেষ্টার স্বীকৃতি দাও। (আয়াত : ২২)
৫. সকাল-সন্ধ্যা আল্লাহকে স্মরণ করো। (আয়াত : ২৫-২৬)
৬. পার্থিব জীবনকে প্রাধান্য দিয়ো না। (আয়াত : ২৭)
সুরা মুরসালাত
সুরায় পুনরুত্থানের প্রাথমিক বিষয়াবলি, আল্লাহর কুদরত ও একত্ববাদের দলিল উল্লেখ করা হয়েছে। পাশাপাশি কাফিরদের ভর্ত্সনা করা হয়েছে।
আদেশ-নিষেধ-হিদায়াত
১. মানবদেহের কাঠামো সুনিপুণ। (আয়াত : ২৩)
২. কিয়ামতের দিন মানুষের কণ্ঠস্বর থেমে যাবে। (আয়াত : ৩৫-৩৬)
৩. দুনিয়ার সুখ-ভোগ সাময়িক। (আয়াত : ৪৬)
সুরা নাবা
১. নির্ধারিত সময়েই কিয়ামত হবে। (আয়াত : ১৭-১৮)
২. পরকাল অস্বীকার কোরো না। (আয়াত : ২৭-২৮)
৩. আল্লাহ সব কিছু সংরক্ষণ করেন। (আয়াত : ২৮)
সুরা নাজিয়াত
১. অবিশ্বাসীদের জীবন কেড়ে নেওয়া হয় নির্মমভাবে। (আয়াত : ১)
২. মুমিনের জীবনাবসান হয় কোমলভাবে। (আয়াত : ২)
৩. আত্মশুদ্ধিতে আগ্রহী হও। (আয়াত : ১৮-১৯)
সুরা আবাসা
১. কে সুপথ পাবে তা কেউ জানে না। (আয়াত : ১-৩)
২. কাউকে পরিশুদ্ধ করা প্রচারকের দায়িত্ব নয়। (আয়াত : ৬-৭)
৩. দ্বিন প্রচারকরা কাউকে উপেক্ষা করবে না। (আয়াত : ৮-১১)
৪. কোরআন শেখার অধিকার সবার। (আয়াত : ১২-১৪)
৫. খাদ্য নিয়ে চিন্তা করো না। (আয়াত : ২৪-২৭)
সুরা তাকভির
১. মেয়ে ভ্রূণ হত্যা কোরো না। (আয়াত : ৮-৯)
২. কোরআনের বাহকরা ইহকালে ও পরকালে সম্মানিত। (আ : ১৯)
৩. কোরআনের পথ পরিহার কোরো না। (আয়াত : ২৬-২৭
৪. মানুষের ইচ্ছা আল্লাহর ইচ্ছাধীন। (আয়াত : ২৯)
সুরা ইনফিতার
১. স্রষ্টা সম্পর্কে বিভ্রান্ত হয়ো না। (আয়াত : ৬)
২. সুঠাম দেহ আল্লাহর দান। (আয়াত : ৭)
সুরা মুতাফফিফিন
১. ওজনে কম দিয়ো না। (আয়াত : ১-৩)
২. পুনরুত্থান দিবস ভুলে যেয়ো না। (আয়াত : ৪-৬)
৩. পাপ মানবহৃদয় কলুষিত করে। (আয়াত : ১৩-১৪)
সুরা ইনশিকাক
১. আল্লাহর নৈকট্য লাভের চেষ্টা করো। (আয়াত : ৬)
২. পুণ্যবানদের হিসাব সহজ হবে। (আয়াত : ৭-৮)
৩. জীবনের পথে এগিয়ে যাও ধীরে ধীরে। (আয়াত : ১৮-১৯)
সুরা বুরুজ
১. বিশ্বাসীরা যুগে যুগে ঈমানের পরীক্ষা দিয়েছে। (আয়াত : ৮)
২. জগতের সর্বময় কর্তৃত্ব আল্লাহর। (আয়াত : ৯)
৩. মুমিনের প্রতি অবিচার কোরো না। (আয়াত : ১০)
৪. আল্লাহর পাকড়াও বড়ই কঠিন। (আয়াত : ১২-১৩)
সুরা তারিক
১. মহাপরীক্ষার দিন মানুষ বন্ধু পাবে না। (আয়াত : ৯-১০)
২. কোরআন মীমাংসাকারী বাণী। (আয়াত : ১৩-১৪)
সুরা আলা
১. আল্লাহর পবিত্রতা ও মহিমা ঘোষণা করো। (আয়াত : ১-২)
২. সৃষ্টির বিকাশ আল্লাহর নিয়ন্ত্রণে। (আয়াত : ৩-৫)
৩. হতভাগ্যরা উপদেশ অস্বীকার করে। (আয়াত : ১১-১৩)
সুরা আলা, গাশিয়া ও ফজর
১. আত্মশুদ্ধি সাফল্যের পথ। (আলা : ১৪-১৫)
২. পার্থিব জীবনকে প্রাধান্য দিয়ো না। (আলা : ১৬-১৭)
৩. জান্নাতিরা কর্ম-সাফল্যে পরিতৃপ্ত হবে। (গাশিয়া : ৮-১০)
৪. এতিমকে সম্মান করো। (ফাজর : ১৭)
৫. অভাবগ্রস্তদের খাবার দাও। (ফাজর : ১৮)
৬. উত্তরাধিকারীদের প্রাপ্য বুঝিয়ে দাও। (ফাজর : ১৯-২০)
৭. প্রশান্তচিত্তে দ্বিন আল্লাহর ইবাদত করো। (ফাজর : ২৭-২৮)
সুরা বালাদ, শামস ও লায়ল
১. সম্পদের অন্যায় ব্যবহার কোরো না। (বালাদ : ৬-৭)
২. দেহ-প্রত্যঙ্গ আল্লাহর দান। তাই মানুষ চাইলেই তার অপব্যবহার করতে পারে না। (বালাদ : ৮-১০)
৩. দুর্ভিক্ষে খাদ্যদান করো। (বালাদ : ১২-১৬)
৪. মুমিন পরস্পরকে সাহস জোগায়। (বালাদ : ১৭-১৮)
৫. আত্মশুদ্ধি অর্জনকারীই সফল। (শামস : ৯-১০)
৬. মানুষের কর্মপ্রচেষ্টা বিভিন্ন। (লায়ল : ৩-৪)
৭. কার্পণ্য জীবনকে কঠিন করে। (লায়ল : ৮-১০)
৮. দান আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। (লায়ল : ১৮-১৯)
সুরা দুহা, তীন ও আলাক
১. মুমিন সুদিনের আশা রাখে। (দুহা : ৩-৪)
২. এতিমকে আশ্রয় দাও। (দুহা : ৬)
৩. সাহায্যপ্রার্থীর প্রতি কঠোর হয়ো না। (দুহা : ৯-১০)
৪. কর্মদোষে মানুষ হীনতমে পরিণত হয়। (তীন : ৪-৫)
৫. পাঠ করো মহান স্রষ্টা আল্লাহর নামে। (আলাক : ১)
৬. নামাজে বাধা দিয়ো না। (আলাক : ৯-১০)
সুরা কাদর, বাইয়িনা ও জিলজাল
১. কদরের রাতের মর্যাদা হাজার মাসের চেয়ে বেশি। (কাদর : ১-৩)
২. কোরআন মানুষকে সঠিক বিধান দিয়েছে। (বাইয়িনা : ২-৩)
৩. বিশুদ্ধ মনে আল্লাহর ইবাদত করো। (বাইয়িনা : ৫)
৪. কিয়ামতে মানুষ বিভিন্ন শ্রেণিতে বিভক্ত হবে। (জিলজাল : ৬)
৫. অণু পরিমাণ পাপেরও হিসাব হবে। (জিলজাল : ৭-৮)
সুরা আদিয়াত, কারিআ ও তাকাসুর
১. সম্পদে আসক্ত হয়ো না। (আদিয়াত : ৮-৯)
২. নেকের পাল্লা ভারী করো। (কারিআ : ৬-৭)
৩. প্রাচুর্যের প্রতিযোগিতা কোরো না। (তাকাসুর : ১-২)
৪. জ্ঞান মানুষকে মোহমুক্ত করে। (তাকাসুর : ৫)
আসর, হুমাজা, ফিল, কুরাইশ ও মাউন
১. ধৈর্য মানুষকে ক্ষতিমুক্ত রাখে। (আসর : ২-৩)
২. মানুষের নিন্দা কোরো না। (হুমাজা : ১)
৩. অর্থ মানুষকে অমর করে না। (হুমাজা : ৬-৮)
৪. আল্লাহ সীমালঙ্ঘনকারীদের ধ্বংস করেন। (ফিল : ১-২)
৫. নিরাপত্তা আল্লাহর হাতে। (কুরাইশ : ৩-৪)
৬. অভাবগ্রস্তকে খাদ্য দাও। (মাউন : ৩)
৭. লোক-দেখানোর জন্য ইবাদত কোরো না। (মাউন : ৪-৬)
সুরা কাউসার, কাফিরুন ও নাসর
১. কোরবানি করো আল্লাহর নামে। (কাউসার : ১-২)
২. ইসলামের ওপর অটল থাকো। (কাফিরুন : ৫-৬)
৩. আল্লাহর সাহায্যে দ্বিন অগ্রসর হয়। (নাসর : ১-২)
৪. আল্লাহর মহিমা ঘোষণা করো। (নাসর : ৩)
লাহাব, ইখলাস, ফালাক ও নাস
১. সম্পদ আল্লাহর শাস্তি রোধ করতে পারে না। (লাহাব : ১-৩)
২. কেউ আল্লাহর সমতুল্য নয়। (ইখলাস : ৩-৪)
৩. আল্লাহর আশ্রয় কামনা কোরো। (ফালাক : ১-২)
৪. অন্ধকার রাতের অনিষ্ট থেকে বাঁচো। (ফালাক : ৩)
৫. হিংসুকের হিংসা থেকে সাবধান। (ফালাক : ৫)
৬. কুমন্ত্রণাদাতা থেকে আত্মরক্ষা করো। (নাস : ৪)
৭. কুমন্ত্রণা দেয় মানুষ ও জিন। (নাস : ৫-৬)
গ্রন্থনা : মুফতি আতাউর রহমান
ঈদের নামাজ দুই রাকাত এবং তা পড়া ওয়াজিব। এতে আজান ও ইকামত নেই। যাদের ওপর জুমার নামাজ ওয়াজিব তাদের ওপর ঈদের নামাজও ওয়াজিব।
জুমার নামাজের মতো উচ্চ আওয়াজে কোরআন তিলাওয়াতের মাধ্যমে ঈদের নামাজ আদায় করতে হয়।
ঈদের নামাজ মাঠে-ময়দানে পড়া উত্তম।
সূর্য উদিত হয়ে এক বর্শা (অর্ধহাত) পরিমাণ উঁচু হওয়ার পর থেকে শুরু হয়ে দ্বিপ্রহর পর্যন্ত ঈদের নামাজের সময় থাকে। তবে ঈদুল ফিতরের নামাজ একটু দেরিতে পড়া সুন্নত, যেন নামাজের আগেই বেশি বেশি সদকাতুল ফিতর আদায় হয়ে যায়। (ফাতহুল কাদির : ২/৭৩, আল-মুগনি : ২/১১৭)
নামাজের নিয়ত মুখে উচ্চারণ করার প্রয়োজন নেই।
ঈদের নামাজে অতিরিক্ত ছয়টি তাকবির বলা ওয়াজিব। প্রথম রাকাতে তাকবিরে তাহরিমা ও সানার পর তিনটি তাকবির।
দ্বিতীয় রাকাতে কিরাতের পর রুকুতে যাওয়ার আগে তিনটি তাকবির। এই তাকবিরগুলো বলার সময় ইমাম-মুক্তাদি সবাইকে হাত উঠাতে হবে।
নামাজের ধারাবাহিকতা এমন :
প্রথম রাকাত
১. তাকবিরে তাহরিমা
ঈদের নামাজে নিয়ত করে তাকবিরে তাহরিমা ‘আল্লাহু আকবার’ বলে হাত বাঁধা।
২. সানা পড়া
৩. অতিরিক্ত তিন তাকবির দেওয়া।
এক তাকবির থেকে আরেক তাকবিরের মধ্যে ‘তিন তাসবিহ’ পরিমাণ সময় বিরত থাকা। প্রথম ও দ্বিতীয় তাকবিরে উভয় হাত উঠিয়ে তা ছেড়ে দেওয়া এবং তৃতীয় তাকবির দিয়ে উভয় হাত বেঁধে নেওয়া।
৪. আউজুবিল্লাহ-বিসমিল্লাহ পড়া
৫. সুরা ফাতিহা পড়া
৬. সুরা মেলানো। অতঃপর নিয়মিত নামাজের মতো রুকু ও সিজদার মাধ্যমে প্রথম রাকাত শেষ করা।
দ্বিতীয় রাকাত
১. বিসমিল্লাহ পড়া
২. সুরা ফাতিহা পড়া
৩. সুরা মেলানো।
৪. সুরা মেলানোর পর অতিরিক্ত তিন তাকবির দেওয়া। প্রথম রাকাতের মতো দুই তাকবিরে উভয় হাত কাঁধ বরাবর উঠিয়ে ছেড়ে দেওয়া; অতঃপর তৃতীয় তাকবির দিয়ে হাত বাঁধা।
৫. তারপর রুকুর তাকবির দিয়ে রুকুতে যাওয়া।
৬. সিজদা আদায় করে তাশাহহুদ, দরুদ, দোয়া মাসুরা পড়ে সালাম ফেরানোর মাধ্যমে নামাজ সম্পন্ন করা।
তারপর খুতবা। ঈদের নামাজ পড়ার পর ইমাম দুটি খুতবা দেবেন আর মুসল্লিরা খুতবা মনোযোগের সঙ্গে শুনবেন।
নামাজ শেষে খুতবা প্রদান ইমামের জন্য সুন্নত; তা শ্রবণ করা নামাজির জন্য ওয়াজিব। (ফাতাওয়া শামি : ১/৫৫৯, ৫৬০)
কারো ঈদের নামাজ ছুটে গেলে শহরের অন্য কোনো জামাতে শরিক হওয়ার চেষ্টা করতে হবে। পরিশেষে যদি নামাজ ছুটেই যায়, তাহলে এর কোনো কাজা নেই। তবে চার রাকাত ইশরাকের নফল নামাজ আদায় করে নেবে এবং তাতে ঈদের নামাজের মতো অতিরিক্ত তাকবির বলবে না। (ফাতাওয়া শামি : ১/৫৬১)
