খেলা

‘আমিত্ব’ থেকে মুক্তির সুযোগ

  • সাইদুজ্জামান, ক্রীড়া সম্পাদক, কালের কণ্ঠ
শেয়ার
‘আমিত্ব’ থেকে মুক্তির সুযোগ
গ্রাফিতি : নর্থ সাউথ ইউনিভার্সিটি, ঢাকা ছবি : মোহাম্মদ আসাদ

শাসন বদলায়, ব্যবস্থাপত্র বদলায় না। দুই যুগেরও বেশি সময়ের পেশাদার সাংবাদিকতার নির্যাস এটুকু। দেশের শীর্ষস্থানীয় দৈনিক কালের কণ্ঠের ১৫তম প্রতিষ্ঠাবার্ষিকীর লেখার শুরুটা এমন মন খারাপ করা হবে ভাবিনি। কালের কণ্ঠের প্রথম কপি পাঠকের হাতে যাওয়ার আগের প্রস্তুতি পর্ব থেকে এর সঙ্গে যুক্ত হয়েছি।

দিন যায় কথা থাকে-এর মতো আমার সাংবাদিকতার চর্চাও অসম্পূর্ণ রয়ে গেছে।

‘আমিত্ব’ থেকে মুক্তির সুযোগখেলাধুলা বিনোদনের অংশ। এর দিগন্তজুড়ে আনন্দ আর উৎসব। প্রিয় দলের হারের বেদনাও অবশ্য আছে।

তবে সেই বেদনাকে বিষণ্নতা গ্রাস করে না। এই যেমন ১৯৫০ বিশ্বকাপ ফাইনালে মারাকানায় উরুগুয়ের কাছে অভাবিত হারের পর মনে হয়েছিল, ব্রাজিলে ফুটবলের মৃত্যু হয়েছে। কিন্তু সেই ব্রাজিল এরপর পাঁচটা বিশ্বকাপ জিতেছে। এটাই খেলার আনন্দ।
আজ তুমি জিতেছ, ভালো কথা। তবে মনে রেখো, কাল তুমি হারতেও পারো। তাই সব কিছুর জন্য প্রস্তুত থাকো—স্পোর্টসম্যানশিপের আপ্তবাক্য এটা।

এই খেলোয়াড়ি মনোভাবটাই আমাদের তৈরি হয়নি। ম্যাচ জিতে উঠে আসা খেলোয়াড়কে সীমাহীন তেজোদ্দীপ্ত দেখায়।

সংবাদমাধ্যম সমান তালে আবেগের স্রোত তৈরি করে। দর্শককুল সেই খরস্রোতে গা ভাসিয়ে দেয়। জয়ের পর কেউ মনেই রাখে না যে হার অবধারিত তোলা আছে ভবিষ্যতের কোনো একটি দিনের জন্য। সেদিন আবার সমান শক্তির উল্টো স্রোত। হারের পর মোটামুটি টেনেহিঁচড়ে ড্রেসিংরুম থেকে কাউকে উপস্থিত করা হয় মিডিয়ার সামনে। প্রশ্নবাণে জর্জরিত তিনি সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যমে নিগৃহীত হন নির্মমভাবে। সাফল্য-ব্যর্থতার প্রতিক্রিয়ায় ওলটপালট সব দেশেই হয়ে থাকে। তবে ব্রাজিল থেকে নিউজিল্যান্ড, ভারত ঘুরে পাকিস্তান দেখেছি—সবার তুলনায় আমাদের আবেগ নিয়ন্ত্রণহীন। এতে সমস্যা হয় কি, দেশের খেলাধুলার মান সঠিকভাবে অনুধাবনের শক্তি আমরা হারিয়ে ফেলেছি। এক সিরিজে পাকিস্তানকে ধবলধোলাই করা মানেই ভারতের বিপক্ষে জয়ের নিশ্চয়তা নয়। আবার ওয়েস্ট ইন্ডিজে টেস্ট ও ওয়ানডেতে হারের পর টি-টোয়েন্টি সিরিজ কিন্তু জিতেছে বাংলাদেশ। এখন কোনটাকে মানদণ্ড হিসেবে ধরবেন আপনি? রাওয়ালপিন্ডিতে ‘ক্যুদেতা’র

‘আমিত্ব’ থেকে মুক্তির সুযোগ

পর পাকিস্তানকে কি বাংলাদেশ বলেকয়ে হারাবে? নাকি ভারত অজেয়? কোনোটিই চূড়ান্ত নয়, ভারতের বিপক্ষেও জিতেছে বাংলাদেশ। ভারত কেন, নির্দিষ্ট দিনে যেকোনো দলকেই হারাতে পারে বাংলাদেশ ক্রিকেট দল।

এটা বিশ্বচ্যাম্পিয়নদের বেলায়ও প্রযোজ্য। ট্রফি জেতা দল পরের ম্যাচেই হারতে পারে। তবে এ ক্ষেত্রে বিশ্বচ্যাম্পিয়ন কিংবা ওপরের সারির দলের সঙ্গে বাংলাদেশের পার্থক্য আছে। চ্যাম্পিয়নরা বেশির ভাগ সময় হাসিমুখে মাঠ ছাড়ে। আর বাংলাদেশের বেলায় অপেক্ষায় থাকতে হয় সেই বিশেষ দিনটির জন্য। মোদ্দাকথা, বাংলাদেশ ক্রিকেট দল এখনো শীর্ষ সারির দল হয়ে উঠতে পারেনি। এই না পারার পেছনে দেশের ক্রীড়াঙ্গনের স্টেকহোল্ডারদের কমবেশি দায় আছে।

ক্রিকেটকেই উদাহরণ ধরছি। ২০১৫ বিশ্বকাপ থেকে ২০১৯ সালের আসর পর্যন্ত বাংলাদেশ ক্রিকেটের স্বর্ণসময় বলা যায়। যদিও ওই চার বছরে একটি ত্রিদেশীয় সিরিজ আর কিছু দ্বিপক্ষীয় সিরিজ ছাড়া কিছু জেতেনি বাংলাদেশ। তবে একটা বিশ্বাসের বাতাবরণ তৈরি হয়েছিল, বুঝি উন্নতির সিঁড়ি খুঁজে পেয়েছে বাংলাদেশ। আদতে সে রকম কিছু ঘটেনি কারণ, মিরপুরের প্রতিটি জয়ে বাঁধভাঙা উচ্ছ্বাস করেছে সবাই। কেউ এটা ভাবেনি যে এমন উইকেট বিশ্বের আর কোথাও মিলবে না। শীর্ষে পৌঁছতে হলে বিশ্বের সব প্রান্তে খেলার প্রস্তুতি নিতে হয়। সেসব হয়নি। বরং মিরপুরের সহায়ক উইকেটে পাওয়া জয়ে উটপাখির মতো মুখ গুঁজে ছিল সবাই। ফল যা হওয়ার তা-ই, অনভ্যস্ত কন্ডিশনে হঠাৎ বৃষ্টিতে চড়া মেকআপে মাখামাখি অবস্থা বাংলাদেশ ক্রিকেটের! এমন পরিস্থিতিতেও তৎকালীন বিসিবি সভাপতি নাজমুল হাসান কোষাগারে হাজার কোটি টাকা আমানত থাকা নিয়ে যে বাগাড়ম্বর করতেন, তা সহ্য করা কঠিন ছিল।

ক্রিকেটের কথা বেশি বলছি কারণ, দেশের এই একটি ফেডারেশনেই খেলার মানোন্নয়নের জন্য পর্যাপ্ত অর্থকড়ি ছিল এবং আছে। দ্বিতীয় ধনী ফেডারেশন ফুটবল। তবে ক্রিকেটের সঙ্গে ব্যবধান বিস্তর। ফিফা, এএফসি কিংবা বিভিন্ন টুর্নামেন্ট থেকে পৃষ্ঠপোষকতা বাবদ যে অর্থাগম ঘটে, তা দিয়ে সাফ অঞ্চলের সীমানা ডিঙানো স্রেফ অসম্ভব। বাকি ফেডারেশনগুলোর অর্থব্যবস্থা নিয়ে আলোচনা না করাই তাদের জন্য অপেক্ষাকৃত সম্মানজনক!

সবচেয়ে মজার ব্যাপার, নিদারুণ অর্থকষ্টে ভোগা সেইসব ফেডারেশনের চেয়ারে বসতে আগ্রহীর সংখ্যা কখনো কমেনি। অসীম আগ্রহ সত্ত্বেও ফেডারেশনে অর্থাগম ঘটাতে পারেননি তাঁরা। তবে ফেডারেশনের পদ ব্যবহার করে রাজনীতি কিংবা ব্যবসার মাঠে জয়ী হয়েছেন। মাঝখান থেকে হারিয়ে গেছেন সত্যিকারের সংগঠকরা, যাঁরা স্রেফ ভালোবাসার সুতায় বাঁধা পড়েছিলেন খেলার মাঠে। তাঁরা হারিয়ে গেছেন, সঙ্গে নিয়ে গেছেন খেলার মাঠের নিখাদ আনন্দ। হার-জিত ঘিরে তাই উগ্রতার ব্যারোমিটার ঊর্ধ্বমুখী।

এই সমস্যার সমাধান কী? চট করে উত্তর দেওয়া কঠিন। তবে এটুকু বুঝি, ক্রীড়াঙ্গনে মানসিকতার সংস্কার অতি জরুরি।

এই সংস্কারের শুরুটা হতে হবে শীর্ষ থেকে। জুলাই-আগস্ট উত্তাল আন্দোলনের আগে ‘আমিত্ব’ গ্রাস করেছিল পুরো দেশকে। ক্রীড়াঙ্গন থেকে এই আমিত্বকে প্রথমে বিসর্জন দিতে হবে। বাংলাদেশ জিতলেই প্রেসিডেন্ট বক্সে বসে বিশেষ কারোর আত্মতুষ্টির হাসি দেখানো বন্ধ করতে হবে। আপনার এই হাসির চেয়ে পূর্ব গ্যালারির রোদে পোড়া দর্শকের উচ্ছ্বাস অনেক বেশি অর্থবহ। আপনার কোষাগারে কোটি টাকা লুটোপুটি খায় রোদে পুড়ে খেলা দেখা দর্শকের কল্যাণেই। বাংলাদেশ ফুটবল ফেডারেশনের (বাফুফে) নবনির্বাচিত সভাপতি তাবিথ আউয়াল এখন পর্যন্ত এ ক্ষেত্রে ব্যতিক্রম। সভাপতি নির্বাচিত হওয়ার পর অদ্যাবধি তীব্র প্রচারমুখী মনে হয়নি তাঁকে। সযতনে তিনি এড়িয়ে চলেন সংবাদমাধ্যমকে। একজন মুখপাত্রকে দায়িত্ব দিয়েছেন, যিনি নিয়ম করে বাফুফের হাল-হকিকত জানান মিডিয়াকে। অবশ্য বাংলাদেশের জল-হাওয়ায় এই ধারা তিনি কত দিন ধরে রাখতে পারেন, সেটি সময়ই বলবে।

পরিবর্তন এসেছে ক্রিকেট বোর্ডেও। এই প্রথমবার জাতীয় দলের সাবেক কোনো অধিনায়ক বিসিবির শীর্ষাসনে বসেছেন। ইন্টারন্যাশনাল ক্রিকেট কাউন্সিলের (আইসিসি) বিধি-নিষেধের কারণে পূর্বতন বোর্ড ভেঙে দিতে পারেননি ফারুক আহমেদ। তবে পরিচালনা পর্ষদের সভায় টানা অনুপস্থিত থাকায় গঠনতন্ত্র মেনে অনেককে বাদ দিয়েছেন তিনি। আগের বোর্ডের যাঁরা এখনো আছেন, তাঁরা খুব স্বস্তিতে নেই বলেই খবর। মোটামুটি ‘ওয়ান ম্যান শো’ ফারুক আহমেদের বর্তমান বোর্ড। সেই একমেবাদ্বিতীয়ম স্বয়ং বোর্ড সভাপতি। একা হাতে একের পর এক পৃষ্ঠপোষক এনেছেন ফারুক, যা প্রশংসনীয়। তবে চলমান বাংলাদেশ প্রিমিয়ার লীগ (বিপিএল) তাঁর প্রশাসনিক দক্ষতার অগ্নিপরীক্ষা নিয়ে নেবে বলে মনে হচ্ছে।

বিপিএলের ‘গা গরম’ করা থেকেই সেই পরীক্ষা শুরু ফারুকের। জমকালো আসরের প্রতিশ্রুতি দিতে যে কনসার্টের আয়োজন করেছেন, তা নিয়ে গম্ভীর আলোচনা হচ্ছে। এক ঢাকার আয়োজনের পেছনেই খরচ হয়েছে ছয় কোটি টাকারও বেশি। আমজনতা এরই মধ্যে অঙ্ক করে বলছে, যে টুর্নামেন্টের চ্যাম্পিয়ন দলের অর্থ পুরস্কার দুই কোটি, সেই টুর্নামেন্টের পদধ্বনি শোনাতে এত ব্যয় কেন?

অবশ্য এবারের বিপিএল আদৌ লাভজনক হয় কি না, তা নিয়ে সংশয় আছে। এবারের ফ্র্যাঞ্চাইজি ফি, এমনকি পুরনো বকেয়া টুর্নামেন্ট শুরুর আগেও বুঝে পায়নি বিসিবি। বরং দুশ্চিন্তা আছে ভবিষ্যতে সেই বকেয়ার পরিমাণ বৃদ্ধি পাওয়া নিয়ে। কারণ বেশ কটি ফ্র্যাঞ্চাইজি খেলোয়াড়দের পারিশ্রমিক ঠিকঠাক বুঝিয়ে দেয় না। নিয়মানুযায়ী সেটি বুঝিয়ে দিতে হয় বিসিবিকে। এবারের বিপিএল পূর্বাভাস বলছে, খেলোয়াড়দের পারিশ্রমিক পরিশোধ নিশ্চিত করতে স্থায়ী আমানতের অংশবিশেষ ভাঙাতে হবে বিসিবিকে।

এই ব্যাপারগুলো আমিত্বের পথে প্রারম্ভিক যাত্রা। দীর্ঘ পেশাগত জীবনে ধুঁকে ধুঁকে এখন অন্তত এটুকু ‘অ্যান্টিসিপেট’ করতে শিখেছি। এসবের পরিবর্তন না হলে সংস্কারের যাবতীয় চেষ্টা বৃথা যাবে।

এখন প্রশ্ন একটাই—রক্ত দিয়ে পাওয়া সংস্কারের এই সুযোগ কি আমরা হেলায় হারাব?

 

মন্তব্য

সম্পর্কিত খবর

সংস্কারে স্বপ্নের আগামী

শেয়ার
সংস্কারে স্বপ্নের আগামী
গ্রাফিতি : রাজশাহী ছবি : সালাহ উদ্দিন
মন্তব্য
পাহাড়ি জনপদ

সমস্যা ও সম্ভাবনা : প্রেক্ষাপট পার্বত্য চট্টগ্রাম

    সাইং সাইং উ নিনি, ফ্যাকাল্টি কো-অর্ডিনেটর, স্কুল অব বিজনেস অ্যাডমিনিস্ট্রেশন, বান্দরবান ইউনিভার্সিটি
শেয়ার
সমস্যা ও সম্ভাবনা : প্রেক্ষাপট পার্বত্য চট্টগ্রাম

পার্বত্য চট্টগ্রাম তথা রাঙামাটি, খাগড়াছড়ি ও বান্দরবান বাংলাদেশের—এই তিনটি জেলার অর্থনৈতিক, ভৌগোলিক, ঐতিহাসিক ও রাজনৈতিক প্রেক্ষাপট বাংলাদেশের অন্যান্য জেলার থেকে সম্পূর্ণ সমস্যা ও সম্ভাবনা : প্রেক্ষাপট পার্বত্য চট্টগ্রামআলাদা।  অর্থনৈতিক প্রেক্ষাপট আলোচনা করতে গেলে দেখা যায়, ভৌগোলিক কারণে এখানকার জীবন ও জীবিকা সমতলের চেয়ে কঠিন ও কষ্টসাধ্য। উল্লেখ্য, দেশভাগের পর থেকে এ অঞ্চলের প্রেক্ষাপট পাল্টাতে শুরু করে।  স্বাধীনতার পরবর্তী সময় থেকে শুরু করে ১৯৯৭ সাল পর্যন্ত এ অঞ্চলের অবস্থা ছিল এক রকম।

১৯৯৭ সাল তথা শান্তিচুক্তির পরে পার্বত্য চট্টগ্রামের অবস্থার পরিবর্তন হতে শুরু করে। কাঠামোগত সংস্কার; যেমন—রাস্তাঘাট, স্কুল-কলেজ প্রতিষ্ঠার ফলে মানুষ অধিকতর শিক্ষার সুযোগ পেয়েছে।

 

পর্যটন সম্ভাবনা

কৃষির পাশাপাশি এ অঞ্চলে পর্যটনশিল্পের অভূতপূর্ব সম্ভাবনা রয়েছে। সাম্প্রতিক সময়গুলোতে বান্দরবান, রাঙামাটি ও খাগড়াছড়িতে পর্যটনের ব্যবসা বেশ সরব ছিল; যদিও বা পর্যটনশিল্পের সঙ্গে এলাকার সাধারণ আদিবাসীদের সংযুক্তি খুব বেশি একটা চোখে পড়ার মতো নয়।

পর্যটনশিল্প নিয়ে কোনো ধরনের সামগ্রিক পরিকল্পনা না থাকার কারণে যাদের হাতে টাকা ও ক্ষমতা রয়েছে তারাই মূলত এই শিল্পের সঙ্গে জড়িত থেকে লাভবান হতে পেরেছে। পর্যটনশিল্প ব্যবস্থাপনার ক্ষেত্রে যথাযথ কর্তৃপক্ষের অভাবের কারণে এই শিল্পের উন্নয়ন এবং উপকারের সমবণ্টন হচ্ছে না। এক জরিপে দেখা যায়, বান্দরবানে পর্যটন মৌসুমে প্রতিদিন তিন থেকে পাঁচ কোটি টাকার আর্থিক লেনদেন হয় শুধু পর্যটকের হাত ধরে। কিন্তু সম্প্রতি রাজনৈতিক অস্থিরতার কারণে বিভিন্ন সময়ে পর্যটকের ভ্রমণের ওপর নিষেধাজ্ঞা আরোপ করতে দেখা যায়।
নিষেধাজ্ঞার সময় যত প্রলম্বিত হবে, এর ক্ষতির পরিমাণও তত দীর্ঘ হবে। বান্দরবান সদরের কিছু অঞ্চল নীলগিরি, নীলাচল ও মেঘলা স্পটগুলো খোলা থাকার কারণে সদরের ব্যবসা ভালো থাকলেও অন্যান্য উপজেলার সাধারণ ব্যবসায়ীরা বন্ধ থাকার কারণে ক্ষতির সম্মুখীন হচ্ছেন। উল্লেখ্য, ভারতের জম্মু-কাশ্মীর অধ্যুষিত এলাকায় বিশেষ কৌশল পরিকল্পনার মাধ্যমে ট্যুরিস্ট স্পটগুলো উন্মুক্ত রেখেছে। ফলে এলাকার সাধারণ মানুষ উপকার পাচ্ছে। এ ক্ষেত্রে পার্বত্য চট্টগ্রামের পর্যটন পরিকল্পনা ও কৌশল পরিকল্পনার ক্ষেত্রে এ ধরনের পদক্ষেপ গ্রহণ করা যেতে পারে।

 

পরিবেশ ও ভৌগোলিক অবস্থা

সম্প্রতি পাহাড়ে চলমান রাজনৈতিক অস্থিরতা, পানিসংকটসহ উৎপন্ন পণ্য বাজারজাতকরণের অভাবে সাধারণ মানুষের অর্থনৈতিক অবস্থা নাজুক হয়ে পড়েছে। অন্যদিকে পাহাড়ে, বিশেষ করে বান্দরবানের কয়েকটি উপজেলায় কয়েক বছর ধরে ঝরনা শুকিয়ে যাওয়ার কারণে পানিসংকট বাড়ছে। ফলে ফসল উৎপাদন এবং সাধারণ মানুষের জীবন-জীবিকার ক্ষেত্রে ক্ষতিকর প্রভাব পড়ছে। পাহাড়ে ঝিরি-ঝরনা শুকিয়ে যাওয়ার পেছনে যে নীরব ঘাতকরা কাজ করছে তাদের বিরুদ্ধে কখনো শাস্তিমূলক ব্যবস্থা গ্রহণ করা হয়নি। ঝিরি-ঝরনা ও পানির উৎসস্থলগুলোতে বন সংরক্ষণ করা না হলে এ অঞ্চলে পানিসংকট আরো তীব্র হবে। অর্থনৈতিক মুক্তি বিকল্প কর্মসংস্থান এবং সচেতনতার মাধ্যমে অংশীদারির ভিত্তিতে জীববৈচিত্র্য ও পরিবেশ সংরক্ষণে এখানকার আদিবাসী সমাজকে সম্পৃক্ত করা অত্যন্ত জরুরি।

 

রাজনীতি

এ অঞ্চলের আদিবাসীদের ভূমি অধিকার নিয়ে বহুদিন ধরে কথা বলে এলেও সাধারণ মানুষ এখনো ভূমিহীন হয়ে আছে। বিশেষ করে পাহাড়ে গ্রামাঞ্চলের মানুষগুলোর নিজস্ব কোনো ভূমি নেই বললেই চলে। এ অঞ্চলের সাধারণ মানুষ আগে থেকেই প্রথাগত আইনের ওপর নির্ভরশীল। প্রথাগত আইনে ভূমির মূল মালিক রাজা। এ অঞ্চলের মানুষ ভূমির ক্ষেত্রে রাজার ওপর নির্ভরশীল এবং বিশ্বাস করে। ফলে সময়ের পরিবর্তনের সঙ্গে সঙ্গে রাজনৈতিক জটিলতা, বিশেষ করে ১৯৪৭ সালের দেশভাগের পর থেকে এই সমস্যা শুরু হয় এবং পরে ১৯৭১ সালের পরে আরো নতুন মাত্রায় রাজনৈতিক অস্থিরতার জন্ম। ১৯৯৭ সালের ২ ডিসেম্বর শান্তিচুক্তি স্বাক্ষরিত হলেও আজ পর্যন্ত চুক্তির সম্পূর্ণ বাস্তবায়ন না হওয়ায় এখানকার মানুষের ভূমি অধিকার অনিশ্চিত হয়ে পড়েছে।

 

সাধারণ মানুষের প্রত্যাশা

পাহাড়ের মানুষগুলো এখনো পাহাড় সমান জীবনসংগ্রামের কষ্ট, বাধা-বিপত্তি, আর্থিক দৈন্য, নিজস্ব সংস্কৃতিচর্চার অভাবসহ আইডেন্টিটি ক্রাইসিসে ভুগছে। পাহাড়ে অপরিকল্পিতভাবে উন্নয়ন ঘটে চলেছে। আদিবাসীদের শিক্ষাদীক্ষা ও সচেতনতার অভাবে জাতীয় পর্যায়ে অন্তর্ভুক্তিমূলক কর্মকাণ্ড থেকে পিছিয়ে আছে। কিছু সম্প্রদায় শিক্ষিত হলেও এখনো অনেক আদিবাসী সম্প্রদায়ের মানুষ পিছিয়ে রয়েছে। ভাষা, সংস্কৃতি, ধর্মবিশ্বাস সমতলের মানুষের চেয়ে আলাদা হওয়ার কারণে আদিবাসী সমাজ সম্পর্কে ইতিবাচক ধারণা দেওয়ার প্রয়োজন আছে। এ ব্যাপারে পাঠ্যপুস্তকে সঠিক ধারণার পাশাপাশি সাম্প্রদায়িক সম্প্রীতি বৃদ্ধি করার জন্য জাতীয় ও আন্তর্জাতিক পর্যায়ের মিডিয়াকে এগিয়ে আসতে হবে।

পাহাড়ের জুমচাষ থেকে শুরু করে কৃষি ও পর্যটনশিল্প এখন ধসের মুখে। ৫ আগস্টের পর এ অঞ্চলের মানুষ রাঙামাটি-খাগড়াছড়ি জাতিগত উসকানিমূলক দাঙ্গার কারণে ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে। পাহাড়ে উসকানিমূলক জাতিগত দাঙ্গা-হাঙ্গামা ও সম্প্রতি মিডিয়ার নীরব এবং অনেক ক্ষেত্রে উপেক্ষামূলক ভূমিকার কারণে এ অঞ্চলের সাধারণ মানুষ নিপীড়িত ও নিগৃহীত হয়েছে। সাধারণ মানুষ সব কিছু মিলিয়ে আশঙ্কার মধ্যে দিন কাটাচ্ছে। এখনো পর্যটনকেন্দ্র সবগুলো খুলে দেওয়া হয়নি।

সব কিছু মিলিয়ে পাহাড়ের মানুষ অর্থনৈতিকভাবে দুর্বল অবস্থানে ও নিরাপত্তাহীনতায় রয়েছে। অর্থনৈতিক সংকট ও রাজনৈতিক প্রতিবন্ধকতা—সব কিছু মিলিয়ে এর থেকে উত্তরণের জন্য জনগণ ও সরকারের সমন্বিত প্রয়াস ও উদ্যোগের কোনো বিকল্প নেই।

পার্বত্য চট্টগ্রাম ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিকভাবে ঐশ্বর্যমণ্ডিত অপার সম্ভাবনার একটি অর্থনৈতিক অঞ্চল। ভূমি অধিকার, জাতিগত উত্তেজনা, অনুন্নয়ন এবং পরিবেশগত অবক্ষয় সম্পর্কিত উল্লেখযোগ্য চ্যালেঞ্জগুলো মোকাবেলার মাধ্যমে এ অঞ্চলের উন্নয়ন সম্ভব। কার্যকর শাসন ও আদিবাসী অধিকার সংরক্ষণের মাধ্যমে এ অঞ্চলের সম্ভাবনাকে উন্মোচিত করা সম্ভব।

এ অঞ্চলের মানুষ বিচ্ছিন্নতায় নয়, জাতীয় সম্পৃক্ততায় বিশ্বাস করে। শান্তি, স্থিতিশীলতা, উন্নত অবকাঠামো, কমিউনিটি, ইনক্লুসিভ ট্যুরিজম এবং নবায়নযোগ্য জ্বালানিতে বিনিয়োগের মাধ্যমে পার্বত্য অঞ্চল বাংলাদেশের জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ অঞ্চল হিসেবে পরিচিতি পাবে।

মন্তব্য
শাসনব্যবস্থা

নিষ্কণ্টক স্বাধীন বিচারব্যবস্থা চাই

    ব্যারিস্টার ইশতিয়াক আব্দুল্লাহ, শিক্ষক, আইনজীবী
শেয়ার
নিষ্কণ্টক স্বাধীন বিচারব্যবস্থা চাই

সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যম থেকে শুরু করে প্রতিদিনের খবরের কাগজে বিচারব্যবস্থা সংস্কার অসংখ্য মানুষের আলোচনা-সমালোচনা ও আকাঙ্ক্ষার গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হয়ে দাঁড়িয়েছে। কাঙ্ক্ষিত এই সংস্কার কি শুধু প্রক্রিয়ার সংস্কারে অর্জন সম্ভব, নাকি আমাদের সামাজিক দৃষ্টিভঙ্গিরও সংস্কার প্রয়োজন?

নিষ্কণ্টক স্বাধীন বিচারব্যবস্থা চাইপ্রথমে আমরা এটা মেনে নিই যে বিচারব্যবস্থায় আস্থাহীনতা এই অঞ্চলে নতুন কিছু নয়। অবিভক্ত ভারতবর্ষে আনুমানিক ১৫০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ থেকেই বিচারব্যবস্থার সূচনা হলেও তৎকালীন বিচারব্যবস্থা গভীরভাবে সামাজিক শ্রেণি প্রথা দ্বারা প্রভাবিত ছিল এবং বিচারকার্য রাজতন্ত্রের সঙ্গে একীভূত ছিল। ন্যায়বিচারের আলোকবর্তিকার প্রভাব তখনো নিষ্কণ্টকভাবে সমাজে প্রতিফলিত হয়নি।

ঐতিহাসিক সময় ও শাসনকালের পরিক্রমায় বিচারিক ব্যবস্থা হিন্দু আমল, মুসলমান আমল, ব্রিটিশ আমল, পাকিস্তান আমল পার করেছে এবং সর্বশেষ স্বাধীন বাংলাদেশ তার স্বতন্ত্র বিচারব্যবস্থার অধিকার লাভ করেছে ঠিকই; কিন্তু কাঙ্ক্ষিত দৃঢ় বিচারব্যবস্থা ও সামাজিক ন্যায়বিচার যেন এখনো আপামর জনতার স্বপ্ন।

সামাজিক মূল্যবোধের অবক্ষয় এবং সামাজিক ন্যায়বিচারের সংকীর্ণ মনোভাব অনেকাংশে আমাদের জাতীয় বিচারব্যবস্থায় ফাটল ধরিয়েছে। এই ফাটল নিরাময়ে নতুন বছরে যেমন সুদৃঢ় বিচারব্যবস্থা প্রতিষ্ঠার প্রত্যয় নিতে হবে, তেমনি সমান্তরালে সামাজিক ন্যায়বিচারও সুপ্রতিষ্ঠা করার নব উদ্যোগ নিতে হবে।

সহজ কথায়, সামাজিক ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠার মূল স্লোগান হলো বৈষম্য দূরীকরণ—তা সে যেভাবেই হোক।

জাতিগতভাবে আমরা বিভিন্ন সামাজিক স্তরে ও বিষয়ে সাম্যের মান এখনো নিশ্চিত করতে পারছি না, যা আমাদের সামাজিক মূল্যবোধের বিকাশের অন্তরায়। যেমন ধরুন, পুরুষের তুলনায় নারীর অবস্থান নিম্নে—এ রকম একটি সেকেলে ধারণা বদলাতে আজও আমাদের বেগ পেতে হয়, বিতর্ক হয়; অথচ আমরা আপামর জনতা নির্দ্বিধায় কথায় কথায় পক্ষপাতহীন ও স্বাধীন বিচারব্যবস্থা চাই। আমাদের কর্ম এবং আমাদের চাওয়া কি পরস্পরবিরোধী নয়?

এটি এখন স্পষ্ট যে আমাদের জাতিগত দীর্ঘমেয়াদি উন্নতিতে সামাজিক ন্যায়বিচারকে অগ্রাধিকার দিতে হবে। সামাজিক ন্যায়বিচারের মূল্যবোধ বাদ দিয়ে টেকসই বিচারব্যবস্থা প্রণয়ন অবাস্তব।

আজকের চলমান সামাজিক, রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক অস্থিরতা এবং বিচারিক অনাস্থার ক্ষেত্রে আমাদের ক্রমবর্ধমান অসাম্য আচরণ জাতীয় মনোযোগের দাবি রাখে এবং অচিরেই সামাজিক ন্যায়বিচারের স্থাপত্যের পুনর্মূল্যায়ন ও পুনর্বিন্যাস না করলে এই সমাজ ‘ডুম লুপ’-এর দুষ্টচক্রে পড়ে স্থবির অসাম্য নীতিসম্পন্ন জাতিতে পরিণত হবে। লিঙ্গ, বয়স, বর্ণ, ধর্ম, প্রান্তিক জনগোষ্ঠীর প্রতি বৈষম্যহীন চেতনা গড়ে তুলতে হবে; আমাদের একই সঙ্গে সব স্তরের কাজের মর্যাদা নিশ্চিত করতে হবে। তাহলেই সমাজে সামাজিক বন্ধন দৃঢ় হবে, জাতীয়তাবোধ বৃদ্ধি পাবে এবং সর্বোপরি পারস্পরিক শ্রদ্ধাবোধের ইকোসিস্টেম তৈরি হবে, যা আমাদের জাতিগত বন্ধনের জন্য এখন অত্যাবশ্যক।

বিচারব্যবস্থা বলতে শুধু আদালত পরিচালনার প্রক্রিয়াকে বোঝায় না, বিচারব্যবস্থা একটা মাইন্ডসেট। বিচারব্যবস্থাকে দৃঢ় করতে হলে সবাইকে বিচারব্যবস্থাকে সম্মান করার ও স্বাধীন করার মাইন্ডসেট তৈরি করতে হবে, প্রয়োজন হবে জনগণ ও বিচারব্যবস্থার কোয়ালিশন।

সামাজিকভাবেই অবিচারকে রুখে দাঁড়াতে হবে, অসাধু স্বার্থের জন্য বিচারব্যবস্থা ব্যবহার করা যাবে না। সে জন্য নিজেদেরই প্রথমে বিচারব্যবস্থার একজন অংশীদার মেনে সমাজে প্রতিনিয়ত ঘটে যাওয়া অবিচারগুলো রুখতে হবে। দ্বিতীয়ত, সত্যিকারের বিচারিক সিস্টেম তৈরিতে লাগবে যোগ্য বিচারকদের মনোনয়ন। আমাদের দেশে শুধু সরকারি পরীক্ষা পাস করা ম্যাজিস্ট্রেট বিচারিক অভিজ্ঞতাহীন অবস্থায় বিচারকের অবস্থানে বসে বিচারের ভাগ্য নির্ধারণ করছেন। আমরা এমন বিচারব্যবস্থা চাই, যেখানে বিচারক থাকবেন অভিজ্ঞ, সৎ ও বিচারিক মাইন্ডসেটসম্পন্ন এবং যাঁর ওপর একজন বিচারপ্রার্থী আদালতে তাঁর শেষ আস্থাটুকু রাখতে পারেন। সেই লক্ষ্যে নিম্ন ও উচ্চ আদালতের বিচারক নিয়োগের নতুন নীতিমালা ও স্বচ্ছ প্রক্রিয়া বাস্তবায়ন করতে হবে এবং সময়ে সময়ে বিচারকদের বিচারের মান পরীক্ষণের ভিত্তিতে তাঁদের পদোন্নতিনীতি তৈরি করতে হবে।

তৃতীয়ত, ব্রিটিশ আমল থেকে বয়ে চলা শাসন বিভাগের কর্তৃত্ব বিচার বিভাগ থেকে সম্পূর্ণরূপে সরিয়ে নিতে হবে। বিচার বিভাগকে নির্বাহী বিভাগ ও আইনসভা থেকে পৃথক ও স্বাধীন করা এখন সবচেয়ে জরুরি। কেননা শাসকের আইন নয়, বরং আইনের শাসন নিশ্চিত করাই বিচার বিভাগের সর্বপ্রথম দায়িত্ব। ভারতবর্ষে বিচার বিভাগকে নির্বাহী বিভাগ থেকে পৃথক্করণের সর্বপ্রথম ধারণা দেন লর্ড কর্নওয়ালিস, ১৭৯৩ সালে। প্রস্তাব করেন নির্বাহী ও বিচার বিভাগকে আলাদা করার, যা ব্রিটিশ ও পাকিস্তান আমলে অনুমোদিত হয়নি। বাংলাদেশে ১৯৯৯ সালে বিখ্যাত ‘মাসদার হোসেন মামলা’ বাংলাদেশের বিচার বিভাগ স্বাধীন করার এক যুগান্তকারী মাইলফলক রায় নিয়ে এসেছিল। বিচার বিভাগকে নির্বাহী বিভাগ থেকে আইনি প্রক্রিয়ার মাধ্যমে পৃথকও করা হয়েছিল ২০০৭ সালে। তবে কার্যত বাস্তবতা ভিন্ন; সেই মামলার বাদী সাবেক জেলা জজ মাসদার হোসেন কিছুদিন আগেও এক পত্রিকার সাক্ষাৎকারে বলেন, ‘মাসদার হোসেন মামলার রায়ের বাস্তবায়ন হলে আমাকে এত কথা বলতে হতো না।’ তার মানে হচ্ছে, আমরা এখনো স্বাধীন বিচারব্যবস্থা বুঝে পাইনি। বিচার বিভাগের প্রাতিষ্ঠানিক স্বাধীনতা নিশ্চিতকরণের স্বার্থে মাসদার হোসেন মামলার রায়ের পূর্ণাঙ্গ বাস্তবায়ন একান্ত আবশ্যক। তবে একই সঙ্গে বিচারকদেরও জবাবদিহির নিয়মতান্ত্রিক জায়গায় আনতে হবে, যেন বিচারকরা স্বৈরতন্ত্র চর্চা করতে না পারেন।

বিচার বিভাগের ওপর মানুষের আস্থা ও বিশ্বাস ফিরিয়ে আনতে আইনজীবীদের গুরুদায়িত্ব পালন করতে হবে। বাংলাদেশ বার কাউন্সিলের উচিত আইনজীবীদের মান ও ইথিক্স নিয়ন্ত্রণে কার্যকর নীতিমালা প্রণয়ন করে আইনজীবীদের কাজের মানের ওপর প্রতিবছর প্রতিবেদন তৈরি করা, আইনজীবীদের প্রয়োজনীয় প্রশিক্ষণের ব্যবস্থা করা এবং আইনজীবীদের বিরুদ্ধে অভিযোগ এলে প্রয়োজনীয় ব্যবস্থা গ্রহণ করা। তাহলে আইনজীবী, বিচারক ও বিচারপ্রার্থীর মধ্যে চেক অ্যান্ড ব্যালান্স নির্ণয় হবে।

গত ৩ অক্টোবর ২০২৪ অন্তর্বর্তী সরকারের উপদেষ্টার অনুমোদনক্রমে বিচার বিভাগকে স্বাধীন, নিরপেক্ষ ও কার্যকর করার লক্ষ্যে বিচার বিভাগ সংস্কার কমিশন গঠন করা হয়। আমি মনে করি, একটি প্রগতিশীল বিচারব্যবস্থার জন্য আমাদের একটি স্বাধীন ও স্থায়ী বিচার বিভাগ সংস্কার কমিশন দরকার, যারা সময়ে সময়ে বিচারব্যবস্থাকে যুগোপযোগী করার প্রস্তাব দেবে, বিচার বিভাগের স্বচ্ছতা ও অস্বচ্ছতা তুলে ধরবে, বিচারপ্রার্থীর সুবিধা নিশ্চিত করতে রাষ্ট্রীয় লিগ্যাল এইড ও আইনজীবীদের পারফরম্যান্স তুলে ধরবে এবং বিচার বিভাগকেও জবাবদিহির আওতায় আনবে, যাতে দেশের জনগণ বিচারব্যবস্থার ওপর বলিষ্ঠ আস্থা আনতে পারে।

বিচারব্যবস্থা সংস্কার একটি বিস্তর বিষয়, তবে আমরা বিশ্বাস করি, জনসাধারণের বিচারিক প্রক্রিয়া সংস্কারের সঠিক মনোভাব তৈরি হলে এবং সামাজিক ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠা হলে নির্ভরযোগ্য বিচার পরিবেশ সৃষ্টি হবে। একই সঙ্গে বিচারব্যবস্থাকে এমনভাবে ঢেলে সাজাতে হবে, যেন বিচারপ্রার্থীদের শেষ ভরসার জায়গা অন্তত আদালত প্রাঙ্গণ হয়। আমরা খুবই আশাবাদী, কেননা নতুন তরুণসমাজ আজকে সচেতন, শিক্ষিত এবং সাম্যবাদী অধিকার নিশ্চিতে উদ্যমী। তাই রাষ্ট্রের সব কার্যনির্বাহী ও নীতিনির্ধারকসহ সব স্তরের মানুষের কাছে একটি শক্তিশালী বিচারব্যবস্থা বিনির্মাণে সবার সক্রিয় অংশগ্রহণের আশাবাদ ব্যক্ত করছি।

মন্তব্য
নারী ও শিশু

পুরুষ যে সুবিধা পায়, নারীও যেন তা পায়

    আজমেরী হক বাঁধন, অভিনেত্রী
শেয়ার
পুরুষ যে সুবিধা পায়, নারীও যেন তা পায়

আমরা অনেক কিছুর পরিবর্তন চাই, কিন্তু সবার আগে নিজের দেশকে মনের মধ্যে ধারণ করার ব্যাপারটা থাকতে হয়। যে দেশেরই নাগরিক হোক না কেন, মাতৃভূমির প্রতি এক ধরনের দায়বদ্ধতা, পুরুষ যে সুবিধা পায়, নারীও যেন তা পায়মমতাবোধ থাকা দরকার। আমি যদি দেশটাকে নিজের মনে না করি, তাহলে মনে হবে, দেশের কী হবে আমার জানার দরকার নেই, আমি তো অন্য কোথাও গিয়ে ভালো থাকতে পারব। তাই প্রত্যেকের নিজ দেশকে মনের মধ্যে ধারণ করা জরুরি।

এখন আমি যে দেশে জন্মেছি, সেটা কেমন? এটা খুবই অল্পবয়সী একটা দেশ। আমাদের স্বাধীনতার বয়স খুব বেশি না। পৃথিবীর সমৃদ্ধ বা প্রভাবশালী দেশগুলোর তুলনায় আমাদের স্বাধীনতার বয়স তেমন হয়নি। কিন্তু আমাদের মধ্যে ভ্রাতৃত্ব আছে, আছে সবচেয়ে বেশি প্রাণশক্তি।

সেটা মুক্তিযুদ্ধের সময়ও প্রমাণিত হয়েছে। পাকিস্তানি আর্মির সঙ্গে বাংলাদেশের নিরীহ সাধারণ মানুষ প্রশিক্ষিত না হয়েও যুদ্ধ করে দেশ স্বাধীন করেছে। ২০২৪-এর জুলাই অভ্যুত্থানে আমি রাস্তায় থেকে আন্দোলন করেছি। আমি দেখেছি, মানুষের কী পরিমাণ সাহস ও প্রাণশক্তি।
দেশের জন্য প্রাণ দিতে পারবে এমন প্রাণশক্তি আছে তাদের।

আমাদের মধ্যে সাম্প্রদায়িক সম্প্রীতি আছে। এই সব কিছু নিছক মুখে মুখে, তা আমি মনে করি না। ছোটবেলা থেকে এটা দেখেই বড় হয়েছি। ব্যক্তিগতভাবে বাঁধন হিসেবে আমি যতটা সচেতন ছিলাম, মা হওয়ার পর তার চেয়ে হাজার গুণ বেশি সচেতন হয়েছি।

আমার স্বাধীনতা ও অধিকার নিয়ে। বিশ্বাস করতে শুরু করেছি যে আমাকে দিয়েই আমার সন্তান নিজের পরিচয়টা তৈরি করবে। ওর কী অধিকার আছে, কতটা স্বাধীনতা আছে, সেটা আমাকে দেখেই শিখবে। সমাজব্যবস্থায় নারী হিসেবে আমাদের যেভাবে বেড়ে উঠতে দেওয়া হয়, সেই জায়গা থেকে মনে হতো, ঠিকই আছে। অনেক দেশে কথা বলার অধিকার পর্যন্ত নেই, পড়াশোনার অধিকার নেই। তার চেয়ে তো ভালোই আছি। কিন্তু মা হওয়ার পর উপলব্ধি করেছি, আমার পুরোটাই লাগবে। এই দেশের নাগরিক হিসেবে একজন পুরুষ যে যে সুবিধা পায়, একজন নারীও যেন একই সুবিধা পায়, এটা আমি নিশ্চিত করতে চাই।

চর্চাটা শুরু হতে হবে পরিবার থেকে। এ ক্ষেত্রে আইনি কিছু জটিলতা আছে। উত্তরাধিকার আইন, অভিভাবকত্বের আইনসহ বেশ কিছু আইন আছে, যেগুলো দিয়ে খুব সিস্টেমেটিক্যালি নারীদের বঞ্চিত করা হয়। এই বঞ্চনা থেকে আমার সন্তান ও সমাজকে মুক্ত দেখতে চাই। আমি চাই, এমন একটি সমাজব্যবস্থায় আমার সন্তান বেড়ে উঠবে, যেখানে তাকে নারী বলে অতিরিক্ত কোনো চাপের মুখে পড়তে হবে না, কিংবা কোনো সুযোগ থেকে বঞ্চিত হতে হবে না। সে একজন মানুষ হিসেবেই বেড়ে উঠবে। নারী হিসেবে আলাদাভাবে চলার প্রথা থেকে বের হওয়া জরুরি।

ছেলেদের ওপর কেন এত নির্ভরশীলতা? কারণ আমাদের রাষ্ট্র বয়স্কদের দায়িত্ব নেয় না। নামমাত্র একটি ভাতা দেওয়া হয়, যেটা দেওয়া না দেওয়া একই। এ কারণে মানুষ চিন্তা করে, আমার ছেলেকে একটা যন্ত্রের মতো তৈরি করব, যে আমার জন্য মানিমেকিং পারসন হবে। এটা তো ছেলেটার জন্যও একটা প্রতিবন্ধকতা। পুরুষতান্ত্রিক সমাজব্যবস্থায় এটা ছেলেদের জন্যও অতিরিক্ত চাপ। কেন তাকে এই চাপ নিয়ে বেড়ে উঠতে হবে? তার কেন নিজের স্বাধীনতা থাকবে না? তার কেন সবার দায়িত্ব নিতে হবে? কেন সমাজে এমন ব্যবস্থা নেই, যেখানে প্রত্যেকে নিজের মতো করে কাজ করবে, যেখানে সামাজিক নিরাপত্তা থাকবে, বার্ধক্যের সময় পর্যাপ্ত রাষ্ট্রীয় সুবিধা থাকবে? যেন কারো ওপর নির্ভরশীল হতে না হয়। আমাদের মানসিক পরিবর্তন তো জরুরিই, সঙ্গে আইনগত কিছু সংস্কারও দরকার।

আমরা সবচেয়ে বেশি ভুগি নিরাপত্তাহীনতায়। একটা বাচ্চা মেয়ে তার বাড়িতেও নিরাপদ না, কর্মক্ষেত্র তো পরের ব্যাপার। মেয়েরা সবচেয়ে বেশি হেনস্তার শিকার হয় পরিবারের মানুষের দ্বারা। এটা কেন হয়? কারণ আমরা সেই নিরাপত্তা দিতে পারি না। সুতরাং ঘর থেকে কর্মস্থল—সবখানেই নিরাপত্তা নিশ্চিত করতে হবে। এটা রাষ্ট্রব্যবস্থার দায়। রাস্তায় হাঁটা যায় না। সন্ধ্যার পর কোনো মেয়েকে বাইরে দেখলে বলা হয়, বের হয়েছ কেন? রাস্তাটা তো সবার। কর্মক্ষেত্রে সহকর্মীদের মানসিকতা যেমন পরিবর্তন করতে হবে, তেমনি কিছু আইনও প্রয়োগ করতে হবে। রাষ্ট্র যখন প্রত্যেক নাগরিকের নিরাপত্তা নিশ্চিত করবে, তখন আর কেউ কাউকে হয়রানি করার সাহস পাবে না।

উত্তরাধিকার আইন নিয়ে আমি অনেক ঘাঁটাঘাঁটি করেছি। যখন এই আইন করা হয়েছিল, তখন বলা হয়েছে, ভাইয়ের অর্ধেকের চেয়ে কম বোনকে দেওয়া যাবে না। অর্থাৎ অর্ধেকের কম বোনকে দেওয়া যাবেই না। এই আইন যখন করা হয়েছে, তখন মেয়েদের জীবিত জ্বালিয়ে-পুড়িয়ে দেওয়া হতো, কবর দেওয়া হতো! সেই অন্ধকার যুগে এ রকম নিয়ম বা আইন করা অনেক প্রগতিশীল চিন্তা ছিল। সে আইনে এটাও উল্লেখ আছে যে বাবা চাইলে ছেলে-মেয়েকে সমপরিমাণ সম্পত্তি দিতে পারবে। কিন্তু এ আইন সময়ের সঙ্গে আর পরিবর্তন করা হয়নি। অনেক আইন সংস্কার করা হয়েছে। যখনই উত্তরাধিকার আইনের প্রসঙ্গ আসে, নারীদের অধিকারের কথা আসে, নানাভাবে সেটা এড়িয়ে যাওয়া হয়। আইন বিভাগে যাঁরা কাজ করেন, তাঁদের অবশ্যই এ নিয়ে পদক্ষেপ নেওয়া উচিত।

নারীদের মানসিকতায়ও পরিবর্তন জরুরি। এই মানসিকতা গড়ে উঠেছে আমাদের সমাজব্যবস্থার কারণে। নারীরা নিজেদের উন্নতি চাইতে পারে না, কারণ সেটা তাদের শেখানোই হয় না। এ ক্ষেত্রে সবচেয়ে বড় ভূমিকা রাখতে পারে পরিবার, বিশেষ করে মা। আমি নিজেকে দিয়েই এটা বিশ্বাস করি। আমার মা অনেক কিছুতে আমার জন্য যথেষ্ট ভূমিকা রাখতে পারেননি। আমার মেয়েকে আমি যা বলতে পারি, সেটা আমার মা আমাকে বলতে পারেননি। তিনি অনেক কিছুতে আমাকে বাধা দিয়েছেন। আমি কিন্তু সেটা করছি না। আমার মেয়ে যেভাবে বড় হচ্ছে, সেটা ওর জীবনে একটা প্রভাব ফেলবে। তাই আমার মনে হয়, প্রত্যেকে যদি সচেতনভাবে চেষ্টা করে, তাহলে পরিবর্তন সম্ভব।

শিশুদের মানবিক বিকাশের দিকটা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। এ ক্ষেত্রে প্রথমেই জরুরি পারিবারিক বন্ধন। পরিবার থেকে যদি আদর-ভালোবাসা আর সুশিক্ষা পায়, সেটা পরবর্তী জীবনে প্রভাব ফেলবে। এরপর বন্ধুদের সঙ্গে মেলামেশার দিকটাও খেয়াল রাখতে হবে। এ ক্ষেত্রেও পরিবারের সংস্পর্শ জরুরি। পরিবার থেকে বিচ্ছিন্ন মানুষ সহজেই যেকোনো ঘটনার সঙ্গে জড়িয়ে পড়ে, বলছি না সব সময়, তবে বেশির ভাগ ক্ষেত্রেই এমনটা হয়। ঐশী নামের একটি মেয়ে নিজের মা-বাবাকে মেরে ফেলেছিল, ওই ঘটনায় আমি প্রচণ্ড ধাক্কা খেয়েছিলাম। এটাও সম্ভব! সুতরাং পারিবারিক বন্ধনের পাশাপাশি মা-বাবার সৎ থাকাও জরুরি। ছেলে-মেয়ে যা চাইবে, তা-ই দিয়ে দেওয়ার মানসিকতা বদলাতে হবে। পৃথিবীতে কোনো কিছুই সহজলভ্য নয়—এই বোধটা তার মধ্যে জাগ্রত করতে হবে। সব কিছু তাকে অর্জন করেই নিতে হবে। এ ছাড়া শিশুকে খেলার মাঠে নিয়ে যাওয়া, গ্রামে নিয়ে যাওয়া, দেশ-বিদেশের বিভিন্ন জায়গায় বেড়াতে যাওয়া—এসব চর্চা রাখতে হবে। প্রকৃতির কাছে, পশু-পাখির কাছাকাছি থাকতে পারলে বাচ্চাদের মন সুন্দর হবে, উদার হবে।

আমি তো আইনি লড়াই করে আমার বাচ্চার অভিভাবকত্ব পেয়েছি। এ বিষয়ে আমাদের যে আইন আছে, সেটা অনুযায়ী বাচ্চার ন্যাচারাল গার্ডিয়ান সব সময় বাবা হবে। বাবার পরিবর্তে হবে দাদা, চাচা কিংবা মামা। কিন্তু অনেক ঘোরপ্যাঁচ করে আসতে হয় মায়ের কাছে। একজন মা সন্তানের অভিভাবকত্ব চাইলে অনেক কাঠখড় পোড়াতে হয়। আমি চাই, বাবার মতো মা-ও যেন বাচ্চার ন্যাচারাল গার্ডিয়ান হয়। এটা নিয়ে অনেক আইনজীবী কাজ করছেন, এটা আশার কথা।

অনুলিখন : কামরুল ইসলাম

 

মন্তব্য

সর্বশেষ সংবাদ