জন্মের পর থেকেই তিনি ইলমি পরিবেশে জীবন যাপন করার সুযোগ পান। সে সুবাদে অল্প বয়সেই ইলমচর্চায় আগ্রহী হয়ে ওঠেন। এ ব্যাপারে ইমাম জাহাবি (রহ.) বলেন, তিনি ছিলেন রিওয়ায়াত ও ইসনাদের ঘরে বেড়ে ওঠা শিশু। তা ছাড়া তাঁর পরিবার ছোটবেলায়ই তাঁকে উলামায়ে কেরামের মজলিসে নিয়ে যেত।

তিনি শায়খ ইস্পাহানির আল জুজ নামক কিতাব শ্রবণের সৌভাগ্য অর্জন করেন শায়খ মুহাম্মদ বিন আলি বিন আবি জর (রহ.)-এর কাছ থেকে। তা ছাড়া ইবনে আসেম (রহ.)-এর কিতাবুদ দিয়াত, কিতাবুত তাওবা, আওয়ালিল কুবাব, বকর বিন বাককার (রহ.)-এর হাদিসসমূহ, আবু জুবাইর (রহ.)-এর জুজ নামক কিতাবসমূহ শায়খকে মুখস্থ শোনান। আইনুশ শামস তাঁর শায়খদ্বয়ের সর্বশেষ ও একমাত্র শিক্ষার্থী হিসেবে দীর্ঘদিন দুনিয়াতে বেঁচে ছিলেন।

তাঁর প্রসিদ্ধ ছাত্রদের মধ্যে ছিলেন জাকি বারজালি, আবু আবদিল্লাহ মুহাম্মদ বিন ইউসুফ ইশবিলি। যিনি ছিলেন পর্যটক, হাফিজুল হাদিস, শামের প্রসিদ্ধ মুহাদ্দিস ও সেখানকার নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি। আর আইনুশ শামস ছিলেন তাঁর প্রথম সারির উস্তাজা।

ইরাক থেকে তাঁর ছাত্রদের মধ্যে ছিলেন প্রসিদ্ধ আলেম, হাফেজ, ইরাকের শ্রেষ্ঠ মুহাদ্দিস মুহিবুদ্দিন আবু আবদিল্লাহ মুহাম্মদ বিন মাহমুদ বিন হাসান বিন হিবাতিল্লাহ বিন মাহাসিনুল বাগদাদি, ইবনে নাজ্জার, তারিখে বাগদাদ প্রণেতা খতিবে বাগদাদি (রহ.)।

পূর্ব স্পেনের ইলমপিপাসুদের মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলেন হাফেজ নাজিমুদ্দিন আবু মুহাম্মদ আবদুল আজিজ বিন সেনাপতি আবুল হাসান বিন আবদুল আজিজ বিন হেলাল লাখিমি উন্দুলুসি (রহ.)। তিনি জন্মস্থান স্পেন থেকে সুদূর ইস্পাহান সফর করেন এবং আইনুশ শামসসহ আরো অনেকের কাছ থেকেই ইলম অর্জন করেন।

রাষ্ট্রের বড় ব্যক্তিদের মধ্য থেকে তাঁর ছাত্র ছিলেন রাষ্ট্রদূত সদরুদ্দিন আবু আলি হাসান বিন মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বাকিরি নিশাপুরি (রহ.)।

এ ছাড়া তাঁর বর্ণনাকারীদের মধ্যে আরো রয়েছেন জিয়া মুহাম্মদ, তাকি বিন ইজ, আবুল আব্বাস আহমদ বিন উসমান বিন আবদুর রহমান সুলামি, আবু আলি মুহাম্মদ বিন আবুল ফাত্তাহ মুহাম্মদ ওসাবি ইস্পাহানি, শরিফ ফখরুদ্দিন আবু আবদিল্লাহ আলাভি হুসাইনি, আবু আবদিল্লাহ মুহাম্মদ বিন আবদুল খালিক বিন তুরখান উমাভি ইস্পাহানি (রহ.) প্রমুখ।

আইনুশ শামস (রহ.) থেকে যাঁরা হাদিস বর্ণনার অনুমতি পেয়েছেন তাঁরা হলেন ফখর আলি, শায়খ শামসুদ্দিন আবুল ফারজ আবদুর রহমান মাকদিসি হাম্বলি, বুরহান ইবরাহিম বিন দারজা, শামসুদ্দিন আবদুল ওয়াসি আবহারি শাফেয়ি, শামসুদ্দিন আবুল গানায়েম মুসাল্লাম বিন মুহাম্মদ বিন আল্লান কায়েসি, দামেস্কের উম্মে মুহাম্মদ হারামিয়াহ বিনতে তামাম সুলামিয়া, উম্মে মুহাম্মদ সাইয়েদা বিনতে মুসা বিন উসমান বিন দিরবাস মারানি আরো অনেকে।

হাফেজ জাহাবি (রহ.) হুফফাজুল হাদিসের সতেরোতম স্তরে তাঁর নাম উল্লেখ করে বলেন, আইনুশ শামস স্বীয় যুগের মুসনিদা। তিনি ছিলেন নেককার, সতীসাধ্বী এক মহান উস্তাজা।

ইবনে ইমাদ হাম্বলি (রহ.) বলেন, আইনুশ শামস বিনতে আহমদ বিন আবিল ফারজ হলেন ইস্পাহানের ফকিহা।

মহীয়সী এই নারী মুহাদ্দিস দীর্ঘ হায়াত লাভ করেছিলেন। তবে তাঁর ইন্তেকালের সময়ের ব্যাপারে মতভিন্নতা রয়েছে। ইমাম জাহাবি (রহ.)-এর বর্ণনানুযায়ী বোঝা যায় যে তিনি ৬১০ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন। আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন।

তথ্যঋণ : (সিয়ারু আলামিন নুবালা : ২২/২৪, তারিখুল ইসলাম : ১৩/২৪৬)

শিক্ষা ও বিধান

১. নামাজ থেকে বিরত রাখে এমন বিষয়গুলোর মধ্যে ব্যবসাকে বিশেষভাবে উল্লেখ করে আল্লাহ ব্যবসায়ীদের সতর্ক করেছেন। কেননা ব্যবসা ইবাদতবিমুখতার বড় কারণ।

২. ফিকহের সব ইমাম এই বিষয়ে একমত যে নারীদের জন্য মসজিদে না গিয়ে ঘরে নামাজ আদায় করা উত্তম। হাদিস থেকে এমনটিই বোঝা যায়।

৩. পুরুষের জন্য মসজিদে গিয়ে জামাতে নামাজ আদায় করা বাধ্যতামূলক করা হয়েছে। কেননা মসজিদই মুসলমানের ধর্মীয়, বুদ্ধিবৃত্তিক, সামাজিক ও রাজনৈতিক জীবনের প্রাণকেন্দ্র।

৪. আশ্রয়হীন পথিকের জন্য মসজিদে ঘুমানো জায়েজ। শর্ত হলো মসজিদের সব শিষ্টাচার রক্ষা করা।

৫. আয়াত দ্বারা দ্বিনদার ব্যবসায়ীর মর্যাদা প্রমাণিত হয়। কেননা আল্লাহ তাদের জন্য পুরস্কার ও অনুগ্রহ ঘোষণা করেছেন।

(তাফসিরে মুনির : ৯/৫৮৭)

আদেশ-নিষেধ-হিদায়াত

১. জাতি-বৈচিত্র্য আল্লাহর ইচ্ছারই বহিঃপ্রকাশ।

(আয়াত : ৮)

২. বিদ্বেষবশত বিবাদ কোরো না। (আয়াত : ১৪)

৩. কিয়ামত আসন্ন, তা বেশি দূরে নয়।

৪. জান্নাতিদের সব প্রত্যাশা পূরণ করা হবে।

(আয়াত : ২২)

৫. আত্মীয়দের প্রতি সৌহার্দ্যপূর্ণ আচরণ করো।

(আয়াত : ২৩)

৬. সম্পদের অবাধ প্রাচুর্য বিপর্যয় ডেকে আনে।

(আয়াত : ২৭)

৭. অশ্লীলতা পরিহারকারীদের জন্য জান্নাত।

৮. মীমাংসাকারীদের জন্য পুরস্কার। (আয়াত : ৪০)

৯. অত্যাচারের প্রতিবিধান করো। (আয়াত : ৪১)

১০. বিপদেও অকৃতজ্ঞ হয়ো না। (আয়াত : ৪৮)

১১. ছেলেমেয়ে উভয়ই আল্লাহর দান। (আয়াত : ৪৯-৫০)

সুরা জুখরুফ

আলোচ্য সুরায় কুরাইশ ও আরববাসীদের জাহেলি আকিদা-বিশ্বাস ও কুসংস্কারের সমালোচনা করা হয়েছে।

আদেশ-নিষেধ-হিদায়াত

১. পূর্বসূরিদের অন্ধ অনুকরণ কোরো না। (আয়াত : ২২)

২. জীবিকার তারতম্য আল্লাহই করেন। (আয়াত : ৩২)

৩. কোরআন মুসলিম উম্মাহর জন্য সম্মানের বিষয়। (আয়াত : ৪৪)

৪. নবীদের নিয়ে উপহাস কাফিরদের অভ্যাস।

(আয়াত : ৪৭)

৫. ভালো কাজ থেকে বিমুখ হয়ো না। (আয়াত : ৬২)

৬. তোমরা পরস্পরের সঙ্গে মতবিরোধ কোরো না।

(আয়াত : ৬৫)

৭. জান্নাতে মনের সব ইচ্ছা পূর্ণ হবে। (আয়াত : ৭১)

৮. অবাধ্য পাপীদের উপেক্ষা করো। (আয়াত : ৮৯)

সুরা দুখান

আলোচ্য সুরা শুরু হয়েছে কোরআন নাজিলের ইতিহাস বর্ণনার মাধ্যমে। কোরআন নাজিল হয়েছে রমজান মাসের কদরের রাতে। এরপর অবিশ্বাসীদের ইহকালীন ও পরকালীন শাস্তি বর্ণনা করা হয়েছে। সুরার শেষের দিকে নেককার ও বদকারদের পরিণতি বর্ণনা করা হয়েছে।

আদেশ-নিষেধ-হিদায়াত

১. জীবন-মৃত্যু আল্লাহর হাতে। (আয়াত : ৮)

২. সংশয়গ্রস্ত লোকেরাই দ্বিন নিয়ে বিদ্রুপ করে।

(আয়াত : ৯)

৩. আল্লাহ পাপীদের কঠোরভাবে পাকড়াও করেন।

(আয়াত : ১৬)

সুরা জাসিয়া

এই সুরায় তাওহিদ ও আখিরাত সম্পর্কে মক্কার কাফিরদের সন্দেহ, সংশয় ও আপত্তির জবাব দেওয়া হয়েছে। এতে দেখানো হয়েছে যে পৃথিবীর সব কিছু আল্লাহর অস্তিত্বের সাক্ষ্য দেয়। এই পৃথিবীতে মানুষ যত জিনিসের সাহায্য গ্রহণ করছে এবং বিশ্বে যে অসংখ্য বস্তু ও শক্তি মানুষের সেবা করছে তা আল্লাহই নিজের পক্ষ থেকে দান করেছেন। এরপর মক্কার কাফিরদের হঠকারিতা, অহংকার, ঠাট্টা-বিদ্রুপ সম্পর্কে বর্ণনা করা হয়েছে।

আদেশ-নিষেধ-হিদায়াত

১. মিথ্যাবাদীদের জন্য দুর্ভোগ। (আয়াত : ৭)

২. পাপের পথ থেকে সরে এসো। (আয়াত : ৮)

৩. সমুদ্রে আল্লাহর অনুগ্রহ অনুসন্ধান করো।

(আয়াত : ১২)

৪. অবিশ্বাসীদেরও ক্ষমা করো। (আয়াত : ১৪)

৫. মূর্খদের অনুসরণ কোরো না। (আয়াত : ১৮)

৬. কোরআন মানবজাতির জন্য রহমতস্বরূপ।

(আয়াত : ২০)

৭. পার্থিব জীবনকেই শেষ মনে কোরো না। (আয়াত : ২৪)

৮. গৌরব-গরিমা কেবল আল্লাহর। (আয়াত : ৩৭)

সুরা আহকাফ

কোরআনের প্রশংসার মাধ্যমে আলোচ্য সুরা শুরু হয়েছে। কাফিরদের কাছে দুনিয়াটা একটি উদ্দেশ্যহীন খেলার বস্তু। তারা এখানে নিজেদের দায়িত্বহীন সৃষ্টি মনে করে। এ কথার মাধ্যমে সুরা শেষ হয়েছে যে কিয়ামত অনিবার্য সত্য।

আদেশ-নিষেধ-হিদায়াত

১. মা-বাবার প্রতি আজীবন কৃতজ্ঞতা। (আয়াত : ১৫)

২. মানুষ ইহকালে ও পরকালে তাদের কাজ অনুযায়ী সম্মান লাভ করবে। (আয়াত : ১৯)

৩. দুনিয়ার জীবন এক দিনের চেয়েও ক্ষুদ্র। (আয়াত : ৩৫)

সুরা মুহাম্মাদ

এই সুরায় যুদ্ধ, বন্দি, গনিমত এবং বিশ্বাসী ও অবিশ্বাসীদের পরিচয় তুলে ধরা হয়েছে। উভয় দলের পরিণতিও বর্ণনা করা হয়েছে। পাশাপাশি মুরতাদ ও মুনাফিকের অবস্থা বর্ণনা করা হয়েছে। সুরাটি কোনো ভূমিকা ছাড়াই এ কথার মাধ্যমে শুরু হয়েছে যে যারা কাফির এবং যারা মানুষকে আল্লাহর পথে বাধা দেয়, তারা আল্লাহর শত্রু। সুরাটি শেষ হয়েছে যুদ্ধের প্রতি উদ্বুদ্ধ করার মাধ্যমে। এখানে ঈমানদারদের ভীরুতা ও হীনম্মন্যতা দূর করতে বলা হয়েছে।

আদেশ-নিষেধ-হিদায়াত

১. অবিশ্বাসীদের ভালো কাজও নিষ্ফল হয়ে যায়। (আয়াত : ৮)

২. কিয়ামতের আলামত প্রকাশ পেয়েছে এবং পাচ্ছে। (আয়াত : ১৮)

৩. মানুষ ক্ষমতা পেলে আত্মীয়তা ছিন্ন করে।

(আয়াত : ২২-২৩)

৪. কোরআন নিয়ে চিন্তা-গবেষণা জরুরি। (আয়াত : ২৪)

৫. দ্বিনবিমুখ মানুষের আনুগত্য কোরো না। (আয়াত : ২৬)

৬. পাপীদের শাস্তি মৃত্যুর সময় থেকে শুরু। (আয়াত : ২৭)

৭. বাকভঙ্গিতে অন্তরের ভাব প্রকাশ পায়। (আয়াত : ৩০)

৮. সত্য জেনেও বিমুখ হয়ো না। (আয়াত : ৩২)

৯. নিজের কাজকে অর্থহীন কোরো না। (আয়াত : ৩৩)

১০. অবিশ্বাস নিয়ে মৃত্যুবরণ কোরো না। (আয়াত : ৩৪)

১১. নিজের ও আল্লাহর রাস্তায় ব্যয় করার ক্ষেত্রে কার্পণ্য করো না। (আয়াত : ৩৮)

গ্রন্থনা : মুফতি আতাউর রহমান

(রাদ্দুল মুহতার : ২/৩৪৯, ফাতাওয়ায়ে ফকীহুল

মিল্লাত : ৫/৩৭৬)

আমলের মাধ্যমে সদকা

তাসবিহ, জিকির ইত্যাদি : আবু জার (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসুল (সা.)-এর কিছুসংখ্যক সাহাবি তাঁর কাছে এসে বলেন, হে আল্লাহর রাসুল, ধন-সম্পদের মালিকরা তো সব সওয়াব নিয়ে নিচ্ছে। কেননা আমরা যেভাবে নামাজ আদায় করি তারাও সেভাবে আদায় করে। আমরা যেভাবে সিয়াম পালন করি তারাও সেভাবে সিয়াম পালন করে।

সৎ কাজে আদেশ ও অসৎ কাজে

নিষেধ : মানুষকে সৎ কাজের আহ্বান করা ও মন্দ কাজ থেকে বিরত থাকার জন্য উৎসাহী করাও সদকা সমতুল্য। রাসুল (সা.) বলেছেন, ‘প্রত্যেক ভালো কাজের আদেশ দেওয়া এবং মন্দ কাজ করতে দেখলে নিষেধ করা ও বাধা দেওয়া একটি সদকা।’

(মুসলিম, হাদিস : ২২১৯)

নম্র ব্যবহারও ভালো কাজ : মহান আল্লাহ প্রতিটি পুণ্যের কাজকেই সদকা হিসেবে গণ্য করেন।

দান-খয়রাতস্বরূপ। তোমার ভাইয়ের সঙ্গে তোমার হাসিমুখে সাক্ষাৎ এবং তোমার বালতি থেকে তোমার ভাইয়ের পাত্রে একটু পানি ঢেলে দেওয়াও সৎ কাজের অন্তর্ভুক্ত।

(আদাবুল মুফরাদ, হাদিস : ৩০৪)

উল্লিখিত আলোচনা দ্বারা বোঝা যায়, সদকা শুধু ধনাঢ্য ব্যক্তিদের আমল নয়, অসচ্ছল দরিদ্র ব্যক্তিরাও কিছু কিছু কাজের মাধ্যমে সদকার সওয়াব পেতে পারে, আল্লাহর সন্তুষ্টি অর্জন করতে পারে। মহান আল্লাহ সবাইকে তাওফিক দান করুন। আমিন।