পরের পতনে হাতেম তাঈয়ের পায়ে পা মেলাতে না পারলেও
জলে নেমে যেতে দেখাই না একরত্তি গড়িমসি।
তাদের যন্ত্রণা আমাকে জাপটে ধরে শিকারি ইগল হয়ে,
কিংবা শরাহত হয়ে ভীষণ ছটফট করে আমার অন্তর-কবুতর।
চেনা বা অচেনা কেউ গভীর কুয়ায় পড়ে গেলে
রশি ফেলে ধরতে বলি, সহযোগী ডেকে
টেনে তুলি পাড়ে, সেবা দিই সাধ্যমতো।
একটু দাঁড়াতে পারলেই নিয়ে যাই বাড়ি,
তুলে দিই স্বজনের হাতে।
গাছ থেকে পড়ে, দেয়াল ধসে বা গাড়ির চাকায়
হতাহতের বার্তায় ঘোড়াদৌড় দিই, ঘামে ভিজি,
হাতের কাছের সংশ্লিষ্টকে ডেকে এনে দেখাই বা ওষুধ করাই
যদিও আমার দুর্দিনে এরাই ছিল হাত গোটানোর দলে,
পা থাকার পরেও পঙ্গু,
চোখ থাকার পরেও অন্ধ!
এগুলো তোমাকে স্পর্শ করলে, বিন্দুবিসর্গ হাতের পাঁচ ভাবলে
দ্বিধাহীন চিত্তে ধরতে পারো একই পথ, নাক বরাবর রেখা
বা ঘরের খেয়ে সেই বুনো মোষ তাড়ানোর রীতি
যত দিন গায়ে রথ।
সম্পর্কিত খবর
২০২৫ সালের অথার পুরস্কারের দীর্ঘ তালিকা প্রকাশ করা হয়েছে এ মাসের ৮ তারিখে। ভারতের নারী লেখকদের ইংরেজিতে লেখা বইয়ের স্বীকৃতি হিসেবে দেওয়া হয় অথার পুরস্কার। এ পুরস্কারের প্রবর্তক জেকে পেপার এবং টাইমস অব ইন্ডিয়া। কথাসাহিত্য, প্রবন্ধ সাহিত্য, শিশুসাহিত্য এবং প্রথম প্রকাশিত বইয়ের জন্য দেওয়া হয় এ পুরস্কার।
এ বছরের পুরস্কারের জন্য প্রতিযোগিতা করতে জমা পড়ে দুই হাজারের বেশি বই। দীর্ঘ তালিকায় রয়েছে মোট ৩৪টি বই।
নিরো পুরস্কার পেলেন যাঁরা
ব্রিটেন ও আয়ারল্যান্ডের সেরা সাহিত্যের স্বীকৃতি হিসেবে নির্বাচিত বইয়ের জন্য ২০২৪ সালের নিরো পুরস্কার ঘোষণা করা হয়েছে গত ৫ মার্চ।
♦ ফাহমিদা দ্যুতি
প্রচ্ছদে কালোর আবহ, শিরোনামে একটি প্রতীকী ভাবনা ‘ঘষা কাঁচে’—সময়ের ধুলোমলিন ঘষা কাঁচের ভেতর দিয়ে সদ্য-অতীত জীবন। বইটির পাতা ওল্টাতে ওল্টাতে স্পষ্ট হয়ে ওঠে, এটি নিছক ব্যক্তিগত স্মৃতিচারণা নয়। সাবলীল গদ্যে লেখা বইটি সম্পর্কে লেখক নিজেই বলেছেন—এটি ‘ঝকঝকে সকালের ক্লান্তিহীন গতিময়তার প্রতিশ্রুতি’, কিন্তু একই সঙ্গে ‘বিষাদের আবছায়া’ও রয়েছে এর পরতে পরতে। এই দ্বৈত অনুভূতিই পাঠককে আকৃষ্ট করে।
বাংলাদেশের ক্রীড়াজগতে কত শত কিংবদন্তি রয়েছেন, যাঁদের নাম ইতিহাসের পাতায় খুব বেশি উচ্চারিত হয় না। মূলধারার আলোচনায় তাঁদের সাফল্য কিংবা সংগ্রামের কথা উঠে আসে না, অথচ তাঁদের অবদান কম নয়। ঠিক এমনই কিছু বিস্মৃতপ্রায় ক্রীড়াবিদের গল্প তুলে এনেছেন তরুণ লেখক বইটির শুরুতে।
ইভান ইকরামের সাংবাদিকতা জীবনের ছাপ পড়েছে বইয়ের প্রতিটি অধ্যায়ে।
ক্রীড়াবিদদের জীবন শুধু মাঠের পারফরম্যান্সে সীমাবদ্ধ নয়, তাঁদের লড়াই শুরু হয় মাঠের বাইরেও। সেই লড়াই কখনো প্রতিষ্ঠার, কখনো স্বীকৃতির, কখনোবা নিছক জীবনধারণের।
লেখকের স্মৃতির ঝাঁপি থেকে উঠে আসে ময়মনসিংহের এক অজপাড়া গাঁয়ের গল্প, যেখানে ফুটবল খেলে বদলে গেছে পুরো একটি গ্রামের চেহারা। কলসিন্দুরের সেই মেয়েরা, যারা সমাজের গত্বাঁধা দৃষ্টিভঙ্গিকে ভেঙে নতুন এক দিগন্ত উন্মোচিত করেছে। কে জানত, ছোট্ট একটি বল বদলে দিতে পারে একদল কিশোরীর জীবন, বদলে দিতে পারে একটি অঞ্চলের ভবিষ্যৎ! অথচ এমন ঘটনা কতবার ঘটে, কজনই বা সে কথা জানে!
সাংবাদিকতার জীবনও যে কতখানি ঘটনাবহুল, তা লেখকের নিজস্ব অভিজ্ঞতার মধ্য দিয়ে ফুটে উঠেছে।
বাক্যের কারুকাজে সহজ-সাবলীল অথচ গভীর এক প্রকাশভঙ্গি। অল্প কথায় অনেক কিছু বলার মুনশিয়ানা লেখকের কলমে স্পষ্ট। কোথাও কোনো অতিরিক্ত ব্যাখ্যা নেই, কোথাও আবার ছোট্ট একটি বাক্যে গভীর জীবনবোধ। ক্রীড়ার প্রতি ভালোবাসা, খেলোয়াড়দের প্রতি মমতা আর জীবনের প্রতি তাঁর গভীর দৃষ্টিভঙ্গি একসঙ্গে মিলে এক মায়াবী গদ্য সৃষ্টি করেছে। ইভান ইকরাম একজন ক্রীড়া সাংবাদিক হিসেবে যে দায়বদ্ধতা দেখিয়েছেন, তা প্রশংসনীয়। তাঁর অন্তর্মুখী দৃষ্টি ও ঝরঝরে গদ্য বইটিকে করেছে স্বতন্ত্র।
কয়েক শ বছর পরে শেকসপিয়ারের হাতে লেখা প্রেমের কবিতার কপি পাওয়া গেছে অক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয়ের সপ্তদশ শতকের কবিতা সংকলনে। অক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয়ের আধুনিক ইংরেজি সাহিত্যের অধ্যাপক ড. লিয়াহ ভেরোনিজ উইলিয়াম শেকসপিয়ারের ১১৬ নম্বর সনেটের এই কপিটা পেয়েছেন। অক্সফোর্ডের অ্যাশমোলিয়ান জাদুঘরের প্রতিষ্ঠাতা এলিয়াস অ্যাশমোলের কাজকর্ম এবং স্মৃতিবিজড়িত ফাইলপত্রের মধ্যে পাওয়া গেছে কবিতাটা। অক্সফোর্ডের শেকসপিয়ার বিশেষজ্ঞ প্রফেসর এমা স্মিথ বলেন, ‘এই চাঞ্চল্যকর আবিষ্কার শেকসপিয়ারের মৃত্যু-পরবর্তী দশকগুলোতে তাঁর জনপ্রিয়তা সম্পর্কে জানতে গবেষকদের জন্য
সহায়ক হবে।
♦ আল মনসুর
আপনি কিভাবে বিতর্কের জগতে প্রবেশ করলেন? এখনো কিভাবে বিতর্কের মাঝেই নিজেকে উজ্জীবিত রেখেছেন?
স্কুল-কলেজ জীবন থেকেই আমার বিতর্কচর্চার লড়াই শুরু। তবে সেই লড়াইটা সমৃদ্ধি লাভ করে নব্বইয়ের দশকে। আশির দশকে ঢাকা কলেজ থেকে উচ্চ মাধ্যমিক শেষ করার পর ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে যখন ভর্তি হই রাষ্ট্রক্ষমতায় তখন সামরিক সরকার হুসেইন মুহম্মদ এরশাদ। সারা দেশে সামরিক সরকারবিরোধী আন্দোলনের ঢেউ।
সময়ের সঙ্গে সঙ্গে বিতর্কের ধারা এবং শৈলী কিভাবে পরিবর্তিত হয়েছে? কিভাবে এই পরিবর্তনগুলোর সঙ্গে খাপ খাইয়ে নিয়েছেন?
বিতর্ক একটা চলমান বিষয়। বিতর্ককে আকর্ষণীয় করতে নতুন নতুন ফর্ম ব্যবহার করা হয়। এখানে ব্যক্তির প্রাপ্তির চেয়ে সামাজিক দায়বদ্ধতার বিষয়টিকে বেশি প্রাধান্য দেওয়া হয়। এখানে মূল লক্ষ হলো—তরুণদের একমুখী চিন্তার বিপরীতে বহুমুখী চিন্তার বহিঃপ্রকাশ ঘটানো।
বিতর্ককে আপনি কিভাবে একটি শৈল্পিক অভিব্যক্তি হিসেবে দেখেন? বিতর্কের মাধ্যমে কিভাবে সাহিত্যিক মূল্যবোধ প্রকাশ করা যায়?
বিতর্ক চর্চা, অনুশীলন হলো সমাজের আয়না।
বিতর্কচর্চার সঙ্গে প্রাতিষ্ঠানিক শিক্ষার সম্পর্কটা কিভাবে দেখেন?
বিতর্কচর্চার প্রসার বৃদ্ধিতে, বিতার্কিক তৈরিতে আমরা অনেক দিন ধরে নিরলসভাবে কাজ করছি। আমরা চাই বিতর্কচর্চাটা শিক্ষার মূল শ্রোতধারায় অন্তর্ভুক্ত হোক। এখন পর্যন্ত সেটা কিন্তু হয়নি। আগেও বলেছি কো-কারিকুলার হিসেবে বিতর্কটাকে পাঠ্যপুস্তকে অন্তর্ভুক্ত করা হোক। আমরা লক্ষ করছি, এ বছর পরিমার্জিত বা সংশোধিত পাঠ্যপুস্তকে ব্যাবহারিক ও উন্নয়নমূলক অনেক ধরনের শিক্ষা যুক্ত করা হয়েছে। অথচ ব্যাবহারিক শিক্ষার চেয়ে জরুরি বিষয় শিক্ষার্থীর ভেতরের বিকাশ। এখানে বিতর্ক শিক্ষা একজন শিক্ষার্থীর মেধা-মনন বিকাশে বড় ভূমিকা রাখতে পারে।
বিতর্ক প্রতিযোগিতায় নতুন প্রজন্ম সম্পৃক্ততাকে কতটা গুরুত্বপূর্ণ বলে মনে করেন?
বিতর্ক প্রতিযোগিতা বরাবরই তথ্য-তত্ত্ব, চিন্তার এবং দৃষ্টিভঙ্গির এক অপূর্ব উপস্থাপন, যা জ্ঞান ও চিন্তাকে বিকশিত করে। ভাবনার জগেক বড় বেশি প্রসারিত করে। বিতর্কচর্চার প্রাণ হলো নতুন প্রজন্ম। এটিই সত্য, বিতর্কচর্চার মধ্য দিয়ে নতুন প্রজন্ম যেমন প্রতিনিয়ত যুক্তিশীল হয়ে ওঠে, তেমনি তাদের মাঝে একটি চমৎকার ইতিবাচক দৃষ্টিভঙ্গি গড়ে ওঠে। এটি সত্য যে এ দেশটাকে সুন্দরভাবে গড়তে হলে দায়িত্ববান যুক্তিশীল নতুন প্রজন্ম দরকার। দেশপ্রেমিক নতুন প্রজন্ম দরকার। যে নতুন প্রজন্ম বদলে দেবে আগামীদিন, আনবে নতুন সুপ্রভাত।
একটি দুর্দান্ত বিতর্ক আয়োজন উপহার দিতে গিয়ে সংগঠক হিসেবে আপনাকে কী ধরনের দায়িত্ব পালন করতে হয়।
সংগঠক হিসেবে আসলে অনেক দায়িত্ব রয়েছে। প্রোগ্রাম কনসেপ্ট তৈরি থেকে উপস্থাপন, অতিথি নির্বাচন—সব কিছুই করতে হয়। তবে সংগঠক হিসেবে অনেক দায়িত্ব পালন করলেও আমি বিতর্কের থিমেটিক বিষয়গুলোকে বেশি প্রায়োরিটি দিই। বিশেষ করে টপিক সিলেকশনে আমি সমসাময়িক প্রেক্ষাপটের ভিত্তিতে করে থাকি। বিতর্কচর্চাকে আমি সব সময় সমাজ-রাষ্ট্র-রাজনীতির আয়না হিসেবে দেখতে চাই। সমসাময়িক বিষয়ের ওপর প্রতিযোগিতা আয়োজন করতে গিয়ে বিগত শাসনামলে ফ্যাসিস্ট সরকারের রোষানলে পড়ারও ঘটনা ঘটেছে। তবে এখন সেই ঝুঁকি নেই। তাই প্রেক্ষাপট বিবেচনায় যেকোনো বিষয়ের ওপর ছায়া সংসদটি আয়োজন করতে পারছি।
গণতান্ত্রিক সমাজ বিনির্মাণে বিতর্ক কতটা প্রভাব রাখতে পারে বলে আপনি মনে করেন?
বিতর্কের প্রভাব বিশাল। বিতর্ক হলো যুক্তি উপস্থাপন ও শোনার একটি বিকল্প জায়গা। যেখানে মতপ্রকাশের পূর্ণ স্বাধীনতা রয়েছে। যে কেউ স্বাধীনভাবে এখানে মতামত এবং নিজের কথাগুলো বলতে পারে। এই মতামতের মধ্য দিয়েই সমাজের ভালো-মন্দ চুলচেরা বিশ্লেষণ করা যায়। দেখুন, দেশের বিভিন্ন বিষয় নিয়ে আমরা প্রতিনিয়ত রাজনীতিবিদ এবং নীতিনির্ধারক এবং পর্যবেক্ষকদের কথা শুনছি। গণমাধ্যমগুলোও বিভিন্ন বিষয়ে মত প্রকাশ করছে, সংবাদ বিশ্লেষণ করছে। কিন্তু ‘বিতর্কের চর্চামূলক অনুষ্ঠানে আমরা রাজনৈতিক পরিচয়ের বাইরের নতুন প্রজন্মোর প্রতিনিধিদের চিন্তা-ভাবনার কথা বিশেষভাবে শুনতে পাচ্ছি। গণতান্ত্রিক সমাজ নির্মাণে এটির প্রভাব বিশাল।
আপনি অনেক দিন ধরে ডিবেট ফর ডেমোক্রেসি নামের একটি সংগঠনের নেতৃত্ব দিচ্ছেন। এ সংগঠন নিয়ে আপনার ভবিষ্যৎ ভাবনার কথা জানতে চাই।
আমি আসলে স্বপ্নবাদী মানুষ। আমি স্বপ্ন দেখতে ভালোবাসি। বিতর্ক নিয়ে আমার স্বপ্ন অনেক বড়। আমি বিশ্বাস করি বিতর্কচর্চা একটি গণতান্ত্রিক, বুদ্ধিবৃত্তিক সমাজ নির্মাণের প্রধানতম হাতিয়ার। বিতর্কের ব্যাপ্তি বাড়লে রাষ্ট্রসমাজ উপকৃত হয়। কিন্তু আমাদের দেশে এই শিল্পের এখন পর্যন্ত কোনো প্রাতিষ্ঠানিক রূপ গড়ে ওঠেনি। প্রাতিষ্ঠানিক রূপ দেওয়ার জন্য আমরা অনেক আগেই একটি জাতীয় বিতর্কশালা বা একাডেমি নির্মাণের আহ্বান জানিয়েছে। এটি আমাদের প্রাণের দাবি। আমরা মনে করি, বিতর্কচর্চার প্রাতিষ্ঠানিক রূপ দিতে সরকার যদি এগিয়ে না আসে. তাহলে ডিবেট ফর ডেমোক্রেসি জনগণের সহায়তায় নিজেই উদ্যোগ গ্রহণ করবে। কেননা দেশে অনেক প্রতিষ্ঠান এভাবেই মানুষের সহায়তায় গড়ে উঠার নজির রয়েছে।
